愧對(duì)禽獸

　　天山腳下有一個(gè)小村莊,村里有一匹矯健漂亮的母馬,公馬早已不在了。村里人想再找一匹公馬配種,但都不理想。人們最后想到了母馬所生的一匹很強(qiáng)壯高大的子馬。但是人們清楚,牛馬拒絕近親交歡。于是,牧民們用黑布罩住了兩匹馬的眼睛,然后把子馬拉到母媽跟前。結(jié)果如愿以?xún)敗?/p>

　　事后,牧民們?cè)诎倜滓酝馊〉赳R的眼罩。子馬回頭一看,認(rèn)出了母馬;母馬也認(rèn)出了子馬。這時(shí),一件意想不到的事情發(fā)生了:

　　只聽(tīng)子馬仰天長(zhǎng)嘯一聲,掙斷了韁繩,拼命向遠(yuǎn)處的懸崖奔去……

　　當(dāng)牧民們反應(yīng)過(guò)來(lái)時(shí),子馬已經(jīng)騰空跳下去了。

　　大家趕緊回頭看母馬,母馬也是大聲嘶鳴,朝著相反的方向狂奔而去,臨近萬(wàn)丈深淵時(shí),同樣也是縱身一跳!

　　這是一位新疆的詩(shī)人朋友親眼見(jiàn)過(guò)的一幕,說(shuō)完后眼圈紅了。

　　他說(shuō),優(yōu)勝劣汰,物競(jìng)天擇,是自然界的法則。人如果沒(méi)有道德,真的連禽獸都不如。繼續(xù)下去,人類(lèi)就沒(méi)有統(tǒng)治世界的資格,自動(dòng)退權(quán)于禽獸了。

　　人們說(shuō)牛馬弱智,但牛馬還知道羞恥;人們說(shuō)企鵝蠢笨,但企鵝對(duì)愛(ài)情忠貞。這對(duì)我們自以為高等的人類(lèi)特別是現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),是個(gè)莫大的諷刺--當(dāng)包二奶成為榮耀,當(dāng)一夜情成為時(shí)尚,當(dāng)離婚潮成為國(guó)情,當(dāng)禽獸教師成為現(xiàn)象……

　　羊是懦弱的象征,但羊知跪乳之恩;烏鴉更是不受人愛(ài)見(jiàn),但鴉有反哺之德。鹿的形象也是很低調(diào)的,但是鹿也知道善良孝敬--鹿跳峽的傳說(shuō)就很讓人類(lèi)臉紅。比起那些不知尊老、敬老、養(yǎng)老的鳥(niǎo)人,鹿不知要高尚多少倍。

　　我們常說(shuō),狼是世界上最殘忍的動(dòng)物,這可真是自然界的一大冤案。其實(shí),狼只有在餓的時(shí)候才對(duì)羊張開(kāi)嘴,而人類(lèi)卻是吃飽了以后才去殺人,在餓的時(shí)候又濫吃無(wú)辜,慘無(wú)人道。不信請(qǐng)看一個(gè)傳統(tǒng)美食菜譜等充滿(mǎn)血腥味的名菜,都是人類(lèi)貪婪殘忍的鐵證。

　　央視曾播過(guò)這樣一條新聞:云南滇池上飛翔著許多海鷗,昆明市民很希奇,紛紛拿來(lái)面包、餅干去喂海鷗。為此很是鼓吹了一番。

　　但是時(shí)間一長(zhǎng),人們就沒(méi)了興趣,海鷗被冷落了�？捎幸粋�(gè)老人,不管刮風(fēng)下雨,他都去喂那些海鷗。這件事兒被一群到滇池寫(xiě)生和拍照的大學(xué)生發(fā)現(xiàn)了,他們開(kāi)始并沒(méi)有注意。有一次下雨,老人又來(lái)了,這才引起了他們的注意,就把風(fēng)雨中老人彎腰喂海鷗的場(chǎng)面拍了下來(lái)。但是,后來(lái)他們發(fā)現(xiàn)老人沒(méi)有來(lái),有點(diǎn)奇怪,就忙著去打聽(tīng)。人們告知,老人去世了,老人把幾乎全部積蓄買(mǎi)成面包和餅干來(lái)喂海鷗。大學(xué)生聽(tīng)了非常感動(dòng),就把自己偶然拍下的老人喂海鷗的照片放大后,豎在滇池邊上,上面寫(xiě)著:

　　“老人已去,讓我們來(lái)關(guān)懷海鷗!”

　　誰(shuí)知牌子一豎,被感動(dòng)的不是人,而是海鷗。海鷗們突然看到了熟悉的老人,就在上面徘徊不散,甚至有兩排海鷗象儀仗隊(duì)一樣整齊地排在照片前面--它們?cè)谝宰约旱姆绞街�恩�?bào)恩。

　　那么人、高等人呢?

　　沈陽(yáng)有一位老人叫王儒臣,節(jié)衣縮食13年,出資數(shù)萬(wàn)元資助了40多名貧困大學(xué)生完成了學(xué)業(yè)。但其中有十名大學(xué)生,既不給老人寫(xiě)信,也從來(lái)沒(méi)有看過(guò)老人。老人的兒媳悲傷地說(shuō):“老人不圖別的,就是想看看他們,想得到他們的一點(diǎn)音信,哪怕寫(xiě)來(lái)幾個(gè)字也好啊。”

　　然而,這些大學(xué)生始終沒(méi)有露面。

　　比起那些海鷗,這些所謂的“時(shí)代驕子”和“祖國(guó)棟梁”們不知要低多少個(gè)檔次。

　　人們罵狗眼看人低,但狗對(duì)主人卻是忠誠(chéng)的,看家護(hù)院,任勞任怨,很是敬業(yè)。但是人中不乏賣(mài)主求榮、恩將仇報(bào)、六親不認(rèn)、父子為仇的。魯迅先生就做過(guò)一個(gè)真實(shí)的夢(mèng)--

　　我夢(mèng)見(jiàn)自己在隘巷中行走,一條狗在背后叫起來(lái)了。我傲慢地回顧,叱咤說(shuō):“呔!住口!你這勢(shì)利的狗!”“嘻嘻!”它笑了,接著說(shuō),“愧不如人呢。”“什么?”我氣憤了,覺(jué)得這是一個(gè)極端的侮辱。“我慚愧:我終于還不知道分別銅和銀;還不知道布和綢;還不知道官和民;還不知道主和奴;還不知道--”我逃走了。“且慢!我們?cè)僬務(wù)?!”狗在后面大聲挽留。我一徑逃走,盡力地走,直到走出夢(mèng)境,躺在自己的床上。

　　孟子說(shuō):“人之異于禽獸者幾希。”這話(huà)真是動(dòng)物界的最高綱領(lǐng)。老百姓常說(shuō),無(wú)論干什么,首學(xué)做人。做人還用學(xué)嗎?沒(méi)錯(cuò),一切教育和學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)就是做人。沒(méi)有學(xué)會(huì)做人,一不小心就成了動(dòng)物,甚至不如動(dòng)物。

　　今天,我們盡可以嘲笑中國(guó)傳統(tǒng)的儒家道德和所謂封建倫理綱常,而恰是這些東西還在苦苦堅(jiān)守我們的道德底線(xiàn),我們是否需要反思,一味追求物質(zhì)享受和情欲放縱的今天的人們,是否在面對(duì)禽獸的時(shí)候,還有作為高級(jí)物種和高級(jí)文明的優(yōu)越感?