什麼處是分別

　　三祖僧璨大師《信心銘》的頭兩句是:「至道無難,唯嫌揀擇。但莫憎愛,洞然明白�！�

　　「至道」就是真理,而真理是普遍的,是一切,一切不外真理。既然「道」是普遍的,無所不在,又何必去挑挑撿撿、取舍尋覓呢?怕就怕妄加揀擇。所謂揀擇,就是妄想分別。倘能遠離妄想分別,則一切現(xiàn)成,何難之有?所以說:「但莫憎愛,洞然明白。」

　　僧問趙州:「至道無難,唯嫌揀擇,什麼處是不揀擇?」

　　趙州說:「天上天下,唯我獨尊�！�

　　僧云:「這還是揀擇啊。」

　　趙州說:「糊涂蟲!什麼地方是揀擇?」

　　僧人閉口無語。

　　趙州常以「至道無難,唯嫌揀擇」來問人,這個和尚便將此語倒過來問他,也可謂有驚天動地的好手段。趙州引用了佛祖誕生時說的那句名言:「天上天下,唯我獨尊」,這是在暗示僧人,至道無所不在,本來就沒有什麼可揀擇的,宇宙間的一切,都是至道(「我」)的形象反映。那僧卻不顧危亡,而去捋虎須說:「這猶是揀擇�！谷绻麊柕氖莿e人,別人便手忙腳亂。怎奈趙州是個行家,劈口便堵道:「糊涂蟲,什麼處是揀擇?」

　　這好似金翅鳥俯沖直入海底取龍吞,氣勢壯浪磅磚。趙州向動不得處動,向轉(zhuǎn)不得處轉(zhuǎn)。如果參禪的人透過一切惡毒言句,這樣,千差萬狀,世間戲論,皆是醍醐上味。

　　雪竇頌云:

　　似海之深,如山之固。蚊虻弄空里猛風(fēng),螻蟻撼於鐵柱。揀兮擇兮,當(dāng)軒布鼓。

　　趙州的答語如海之深,莫可測量;如山之固,難以撼動。但那僧人也勇氣可嘉,膽子不小,如蚊虻在猛風(fēng)中飛翔,螻蟻敢於搖撼大鐵柱。趙州說「什麼處是揀擇」,恰似猛風(fēng)鐵柱。雪竇在使學(xué)僧的妄想大死之後,又讓他大活過來:「揀兮擇兮,當(dāng)軒布鼓。」一切現(xiàn)成,昭昭白白,如在窗下擂大鼓似的。這時的揀擇也即是無揀擇,不揀擇也即是揀擇了。

　　如果於此處認(rèn)得明白,你從前的迷失便可轉(zhuǎn)成徹底的覺悟了。