懷胎六年

　　釋迦牟尼佛在未出家這前,是迦毗羅衛(wèi)國的太子,名悉達多。太子的父親是凈飯王,即迦毗羅衛(wèi)國的國君。凈飯王寬厚、仁慈,全國臣民十分愛戴他。

　　凈飯王的妻子摩耶夫人,具有很高的智慧,她具備所有的美德,且才華橫溢,性情溫和,純潔無瑕,深受人民的尊重。

　　摩耶夫人在恬靜的環(huán)境中,由右脅生出太子悉達多。太子的降生給全國增添了福德與歡樂。但太子出生不久,王后摩耶夫人便離開人世,升入天界。

　　王后的親妹妹波者波提將悉達多太子撫養(yǎng)成人,國王又立波者波提夫人為王后。

　　悉達多自幼智慧超人,國王敬請全國最好的老師教太子武藝、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、工巧及其它知識。太子文武全才,他的才華遠遠超過同時代的人。

　　悉達多太子長大成人后,力挫群雄,以其無可比擬的才華戰(zhàn)勝諸國太子,得以迎娶絕世佳人耶輸陀羅公主為妻,立為太子妃。

　　悉達多太子有兩位夫人。一名夠毗耶,一名耶輸陀羅。夠毗耶是寶女,所以不曾懷孕。耶輸陀羅則從悉達多太子修菩薩行,出家之夜起,便覺自己已身懷有孕了。

　　耶輸陀羅太子妃懷身孕六年不產(chǎn),眾人都議論太子妃,說道:“太子出家修菩薩行,太子妃怎么會懷孕呢?難道太子妃品行不端嗎?”

　　耶輸陀羅公主面對眾人的議論,義正辭嚴地宣誓:“我無他罪,我

　　所懷子確實是太子遺留之體!”

　　諸家族人都說:“那為什么久不生產(chǎn),太子離家六年,你才懷孕呢?”

　　耶輸陀羅太子妃回答說:“這不是我所能明白和說清的。”

　　諸釋迦眾人聚會商議此事,都誹謗太子妃與他人不軌而懷胎,想稟告凈飯王,并狠狠地治耶輸陀羅的罪。

　　夠毗耶太子妃便向凈飯王說:“我經(jīng)常與耶輸陀羅共住一室,我為她做證,她確實無罪。眾人議論皆屬誹謗。等待她生下孩子,看孩子與悉達多太子相似否,到時再處置她也不晚呀。父王,您一定要分清是非啊!”

　　凈飯王素知兒媳品格高貴,行為端正,故相信公主是被誹謗,凈飯王寬厚處之,眾族人也就不敢再有所舉動。 等到悉達多太子成佛之夜,羅睺羅誕生了。

　　凈飯王因太子出家,非常悲哀,時時思念出家苦行的兒子。凈飯王見到剛剛出生的孫子,極像他的父親悉達多太子,愛憐孫子如珍寶,以至忘記了因太子出家給他帶來的憂傷。

　　凈飯王告訴群臣說:“我的兒子出家至今未歸,今得其子與父無異。耶輸陀羅,我的兒媳品行端正,為國生子,其功莫大,以后再不可誹謗太了妃!”

　　舉國上下皆大歡喜,慶賀羅睺羅的誕生。耶輸陀羅公主終于得以昭雪。

　　悉達多太子修行成佛以后,為度父母及本國眾生,回到故國迦毗羅衛(wèi)國。

　　凈飯王思兒心切,已白發(fā)蒼蒼。聞兒子回到故土,欣喜異常。耶輸陀羅公主常獨守內(nèi)宮,思念夫君,日日祈禱,得知太子成佛歸來,更是悲喜交加。兒子羅睺羅年已七歲,從未見過自己的父親釋迦牟尼佛。

　　佛回到迦毗羅衛(wèi)國,度化眾生,法輪常轉(zhuǎn),開啟智慧。當時,凈飯王及耶陀公主,常請佛入王宮飲食。

　　耶輸陀羅精心準備了一百味歡喜丸欲敬獻佛陀。也將百味歡喜丸交給兒子羅睺羅,讓羅睺羅捧持獻給父親。

　　佛用神力變化為五百羅漢,個個皆如佛形象,與佛無異。羅睺羅年方七歲,從未見過父親,卻持歡喜丸徑直走到佛前,奉獻給佛祖。

　　此時佛收攝神力,又恢復(fù)比丘相,諸羅漢缽內(nèi)皆空,唯見佛缽內(nèi)裝滿歡喜丸。

　　耶輸陀羅見兒子與夫君如此相知,想起自己曾蒙受的不白之冤,恭敬地問佛陀道:“我以前因為什么因緣懷孕六年?”

　　佛回答道:“羅睺羅前世時,曾做國王。當時有一位五通仙人來到王國,對國王說道,‘聞王以法治賊,請您治我罪!我總是偷用王水,用王楊枝。’

　　“國王說道:‘我剛剛登上國王尊位,今有水和楊枝,施于一切。’

　　“仙人道:‘國王雖已施楊枝與水,但我心不安,愿王治罪,不要讓我以后有因果罪業(yè)之報。’

　　“國王說道:‘如果你一定讓我治你的罪,可稍等片刻,待我從宮中返回時再說。’

　　“國王入宮六日方出,仙人在外饑渴難忍。仙人見王出宮,說道:‘恐怕國王是以此方法治我之罪吧?’

　　“國王出宮,仙人辭謝離去。由此因緣,五百世后,羅睺羅得六年在胎之果報。”