石頭出汗

　　有僧人問石霜慶諸:「如何是和尚本份事?」石霜答:「石頭還會出汗嗎?」

　　本份事是成佛、開悟、解脫、救度眾生等的大事。凡是已經(jīng)大悟的人,一定會以大慈悲心來廣度眾生,如果不度眾生,縱然開悟也不能成佛,所以其本份事中的最大項目乃是廣度眾生的大事。然而,正在盡職盡份做著本份事的諸佛菩薩、諸大禪師是否還認為有本份事需要做呢?

　　佛法講到有為與無為。有為是自覺有份責任,完成之后希冀得到酬勞果報;無為則適巧相反,一個大徹大悟的人,豈會心中掛著責任且希求回饋?因此,你問石霜慶諸的本份事,等于是問石頭會出汗嗎?沒這回事。

　　石頭是無生物,本身不會出汗。以此比喻已經(jīng)徹悟的人,雖然積極地度化眾生,卻無責任的壓力,雖然永遠地奉獻他人,卻未想到功德的果報;無罣無礙,不取不舍,怎么還會有什么是本份事呢?本份事是有的,但已開悟的人不會談他的本份事,他與他的本份事已經(jīng)合而為一,已經(jīng)超越了對立和統(tǒng)一,哪里還用談他的本份事是什么呢?至于未開悟的人,則需相信人人皆有本份事,且要努力去完成這樁本份事。

　　不過本份事也可分做現(xiàn)前的和終極的。開悟乃至成佛,是我們終極的本份事。做一日和尚撞一日鐘,是目前的本份事,有什么立場說什么話,是什么身分盡什么責任,是現(xiàn)前的本份事。

　　例如為人父母的本份事,就是盡心盡力養(yǎng)育兒女,成材成器,但不要指望兒女的回饋。為人兒女的本份事,就是盡心盡力孝養(yǎng)父母,安養(yǎng)天年,但不要計較父母給了多少財產(chǎn)和照顧。

　　為善不欲人知,布施不求回報,因為行善布施是佛教徒的本份事;感恩圖報也是一般人的本份事。若能各自都盡自己的本份事,這個世界,就是人間凈土。石霜慶諸說,石頭不會出汗,是教我們在盡心盡力的同時,卻不一定要有成就感和期待心,否則便會與煩惱相應(yīng)了。