脫俗與隨俗

　　關(guān)于“俗”,有許多提法往往是很矛盾的。

　　“俗不可耐”指的是,如果說(shuō)有的“俗”是可以忍耐的,那么有些“俗”就令人反感甚至惡心。怪不得在辭書上先有“俗不可醫(yī)”的條目。“俗人”就是平庸的人,“俗吏”就是平庸的官,“俗士”是指見識(shí)淺陋的鄙俗的人。所以說(shuō)“俗”,通常指的是“平庸”、“淺陋”,就是“庸俗”,跟“高雅”相對(duì)。“俗”還有個(gè)解釋是“風(fēng)氣”,如“移風(fēng)易俗”、“入鄉(xiāng)隨俗”,它往往跟民間與老百姓與流行相關(guān)。“俗學(xué)”是世俗流行的學(xué)問(wèn),“俗語(yǔ)”是約定俗成廣泛流行的定型的語(yǔ)句。當(dāng)然,“俗”進(jìn)入佛教又有了新的含義,“俗”即是“塵”,比喻人世間的煩惱牽累。

　　我們說(shuō)做人要“脫俗”,當(dāng)然有著追求有著志向終歸是好事,不過(guò)所“脫”的“俗”是怎樣的“俗”?追求高雅、清高當(dāng)然值得贊賞,可是如果跟別人都格格不入,看不慣這個(gè)人也看不慣那個(gè)人,這就不妥了�，F(xiàn)在有個(gè)很時(shí)髦的說(shuō)法:“走出平庸”。不知“平庸”怎么走得出?從某種意義上說(shuō),我們都是人世間的一員,我們不能不食人間煙火,人間的功名利祿總是纏著你,你能走出這個(gè)現(xiàn)實(shí)的商品社會(huì)嗎?你又如何絕對(duì)地?cái)[脫商品社會(huì)呢?

　　我們也說(shuō)做人要“隨俗”,那么難道要我們毫無(wú)原則地同流合污?不是的,這里的“俗”應(yīng)該理解成廣大的老百姓,為什么不能跟老百姓打成一片呢?你不就是一個(gè)老百姓嗎?

　　看來(lái),做人是離不開“脫俗”與“隨俗”的,前者的“俗”是俗氣的意思,后者的“俗”是指人民大眾。

　　在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中哪些表現(xiàn)是俗氣的呢?

　　首先是太功利,不論什么都有明確的功利目的,不管是對(duì)當(dāng)官的對(duì)上級(jí)還是對(duì)其他人,他能夠笑臉相迎的理由,就是對(duì)自己有利。否則自然報(bào)之以冷眼甚至白眼,當(dāng)然也會(huì)“空眼”,即雖然看到卻似乎從不相識(shí)。本來(lái)不入眼的人后來(lái)發(fā)達(dá)了,出于功利的目的,他依然會(huì)笑臉相迎,全不會(huì)感到面赧和尷尬,他們對(duì)人前倨后恭或者前恭后倨是常事,是出于本能。常言道:世上沒(méi)有莫名其妙的愛!面對(duì)功利人的笑容,不管是男是女,可得當(dāng)心才是!

　　其次是沒(méi)有責(zé)任心,更不知義務(wù)。這種人有的對(duì)待工作不會(huì)精益求精,只肯敷衍了事,這是對(duì)工作不負(fù)責(zé)任。有的很有“事業(yè)心”也很有一技之長(zhǎng),卻眼中沒(méi)有對(duì)本單位應(yīng)該有的“忠”與“情”,多付出一份奉獻(xiàn)就覺得吃虧,關(guān)鍵時(shí)刻就“溜號(hào)”,有的時(shí)候還會(huì)做出出賣單位的勾當(dāng)。他們當(dāng)然不肯盡什么義務(wù),為他人白干?那怎么行呢!他們甚至對(duì)家庭對(duì)父母對(duì)親人也會(huì)推卸責(zé)任,更遑談其他。這樣俗氣的人往往淺薄而自負(fù),自己沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)不說(shuō),還好看不起別人,自己庸俗不堪,低級(jí)趣味,還故作高雅,自命不凡。這種俗氣的人沒(méi)有度量,容不得比他水平高一點(diǎn)的人,容不得他人的成功,他們已經(jīng)習(xí)慣于嫉妒,根本無(wú)法分享他人的快樂(lè)……總之,這種人是勢(shì)利的人,是已經(jīng)被完全物化的人!要擺脫俗氣,就得走出勢(shì)利。

　　有人說(shuō):大俗即大雅。我很贊同這個(gè)說(shuō)法。“大俗”,就是要想到民眾,自己既然是民眾之一員,就得隨民心隨民俗�！渡叹龝�·更法》中說(shuō):“論至德者不和于俗。”想到民眾才會(huì)有“至德”即最高尚的道德,就能夠分辨出哪些是俗的,就不會(huì)同流合污。這才是高雅的本質(zhì)所在!