應(yīng)藥師佛的大愿成就發(fā)利益眾生的大愿

　　眾生因無(wú)名、顛倒、惑、業(yè)苦而造種種業(yè)，又因過(guò)去無(wú)量的業(yè)而感業(yè)障、報(bào)障、煩惱障種種煩惱苦，又因業(yè)的影響感召推動(dòng)，而在苦中以苦舍苦不但沒(méi)有離苦更造無(wú)量的苦因，使得以苦感得貧窮、疾病、饑謹(jǐn)、疾疫、橫禍、咒詛、鬼魅、身心困苦、憂愁困苦等種種貧窮疾病邪見(jiàn)我執(zhí)等苦報(bào)。

　　為此佛說(shuō)使令眾生離此等苦之法，教令眾生修種種功德以法為藥、以慈悲為甘露，應(yīng)病予藥搗篩合和，以六度為導(dǎo)引、以解救眾生苦為慈悲水，令眾生服大乘不可思議之藥，拔除一切病苦之無(wú)名根。為離病苦當(dāng)服佛法之藥，依法所說(shuō)修稱念、禮拜、誦經(jīng)、供養(yǎng)、齋戒、放生、造像、齋僧、懸幡、燃燈、修福、請(qǐng)法師講說(shuō)大乘方等等經(jīng)以此種種功德懺悔回向令離苦因令離苦報(bào)。

　　在行此離苦法中一定要具信心無(wú)疑惑嗔惱，不管為自還是利他都會(huì)在恭敬行法中漸漸遠(yuǎn)離種種苦。因?yàn)楣Ь�、禮拜、修種種功德中具覺(jué)悟的因，徹底離苦必然要覺(jué)悟，所以修種種功德時(shí)必然要帶著覺(jué)悟或是向于覺(jué)悟和自覺(jué)覺(jué)他的理去修種種功德，這樣能一心的稱念、禮拜、齋戒、供養(yǎng)、懺悔、發(fā)愿、回向必能在因病服藥的過(guò)程離苦同時(shí)也會(huì)了知病因、因而知苦樂(lè)法普施一切眾生法藥，應(yīng)藥師佛的大愿成就發(fā)利益眾生的大愿。

原標(biāo)題：華平法師法語(yǔ)開(kāi)示

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