十牛圖

　　宋代廓庵師遠(yuǎn)撰繪(一說(shuō)清居禪師作)。此十圖以牧牛為主題,并各附自序及偈頌,以闡示修禪之方法與順序。十牛圖頌(全稱(chēng)住鼎州梁山廓庵和尚十牛圖頌并序),一卷,收于《萬(wàn)續(xù)藏》第一一三冊(cè)。所謂‘十牛’,即:(一)尋牛,喻吾人放失本具圓成之心牛,尋于得失是非之中。(二)見(jiàn)跡,喻依經(jīng)解義,閱教知蹤,漸見(jiàn)心牛之跡。(三)見(jiàn)牛,喻依聞法修學(xué)之功,發(fā)見(jiàn)本具之心牛。(四)得牛,喻雖得心牛,猶存煩惱習(xí)氣,恐再放心,遂加修練。(五)牧牛,圖示持牛之鼻索而牧之,得純和之相。即示身不離修練之意,喻悟后之調(diào)心。(六)騎牛歸家,喻脫離情識(shí)妄想之羈絆,騎本具之心牛,歸還自己本來(lái)之家鄉(xiāng)。(七)忘牛存人,喻若歸本覺(jué)無(wú)為之家鄉(xiāng),無(wú)須再修練,則無(wú)事安閑。(八)人牛俱忘,喻凡情脫落而全界無(wú)物,凡圣共泯,生佛俱空,故圖以空白表之。(九)返本還源,以水綠山青,不留一塵一埃之圖,喻自己之本心本來(lái)清凈,無(wú)煩惱、妄念,當(dāng)體即諸法實(shí)相。(十)入廛垂手,繪濟(jì)度眾生而垂慈悲手,入市井之塵境相,以喻不偏居于向上,更能向下入利他之境。十牛圖與信心銘、證道歌、坐禪儀合印,稱(chēng)四部錄。

　　尋牛頌:

　　茫茫撥草去追尋,水闊山遙路更深;力盡神疲無(wú)所覓,但聞楓樹(shù)晚蟬吟。

　　見(jiàn)跡頌:

　　水邊林下跡偏多,芳草離披見(jiàn)也么? 縱是深山更深處,遼天鼻孔怎藏他?

　　見(jiàn)牛頌:

　　黃鸚枝上一聲聲,日暖風(fēng)和岸柳青;只此更無(wú)回避處,森森頭角畫(huà)難成。

　　得牛頌:

　　竭盡精神獲得渠,心強(qiáng)力壯卒難除;有時(shí)才到高原上,又入煙云深處居。

　　牧牛頌:

　　鞭索時(shí)時(shí)不離身,恐伊縱步入埃塵;相將牧得純和也,鞭鎖無(wú)拘自逐人。

　　騎牛歸家頌:

　　騎牛迤邐欲還家,羌笛聲聲送晚霞;一拍一歌無(wú)限意,知音何必鼓唇牙。