圣嚴說禪：舉即易，出也大難

　　圣嚴說禪:舉即易,出也大難

　　問:

　　灌溪智閑禪師把他悟后的境界形容為「十方無壁落,四面亦無人」,云門文偃禪師聽到之后說:「舉即易,出也大難�！顾麨槭裁醋鲞@個評論呢?

　　答:

　　「十方無壁落,四面亦無人」,在空間中自在無礙,自由去來,不為石壁所阻、不為地域所限,四面也沒有任何人來障礙、阻擾、隔絕。有人說這是目空一切、目中無人,事實上這是灌溪禪師對自己心境的描述──世界上沒有能讓他覺得是障礙的東西,也沒有能讓他產生瞋愛善惡的人�？梢哉f,他的心量已可包容整個空間,內心毫無芥蒂罣礙�！�金剛經(jīng)》講「無我、無人、無眾生、無壽者」,既然主觀的自我已不存在,客觀的環(huán)境、對立的現(xiàn)象也就沒有立足之處。在這種境界的人似乎遺世獨立,世界對他而言,是如此廣袤而孤寂。但他并不覺得孤單落寞,反而明朗開闊,與宇宙同體。不過,這可以說是開悟,也可以說沒有。「十方無壁,四面無人」,他還認為自己有廣大的心量。

　　云門卻說:「舉即易,出很難�！埂概e」是把十方四面都包容起來、接收下來、一肩扛起來;「出」是放下之意。心量雖然大,要把它放下來不容易。

　　十方四面的空間全部承當叫「大我」,把自己放大了,雖然包容一切,但一切都變成自己,要放下很難。這是從禪法的超越觀點來看心量的有無大小,心量大似乎很好,但是還不夠好,一定要拋卻,才能了知它的真實面目。

　　有些宗教徒或哲學家認定自己與宇宙合而為一,或認定自己把宇宙萬物納入心胸,或融入于其中。凡做如此想法的人,便無從明白「既無內也無外」的境界,他們事實上未曾證入,但卻說自己已經(jīng)無內無外,還要放下什么?其實我的執(zhí)著仍堅固地存在著而不覺知。