第三百九十八卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

第三百九十八卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

初分常啼菩薩品第七十七之一

爾時(shí),具壽善現(xiàn)白佛言:“世尊,云何教授教誡初業(yè)菩薩,令其信解諸法自性畢竟皆空?”

佛告善現(xiàn):“豈一切法先有后無?然一切法非有非無,無自性無他性,先既非有后亦非無,自性�？諢o所怖畏。應(yīng)當(dāng)如是教授教誡初業(yè)菩薩,令其信解諸法自性畢竟皆空。

“復(fù)次,善現(xiàn),若菩薩摩訶薩欲求般若波羅蜜多,應(yīng)如常啼菩薩摩訶薩求,是菩薩摩訶薩今在大云雷音佛所修行梵行。”

具壽善現(xiàn)白佛言:“世尊,常啼菩薩摩訶薩云何求般若波羅蜜多?”

佛告善現(xiàn):“常啼菩薩摩訶薩本求般若波羅蜜多時(shí),不惜身命,不顧珍財(cái),不徇名譽(yù),不希恭敬,而求般若波羅蜜多。彼常樂居阿練若處,欻然聞?dòng)锌罩新曉?‘咄!善男子,汝可東行,決定得聞甚深般若波羅蜜多。汝當(dāng)行時(shí),莫辭疲倦,莫念睡眠,莫思飲食,莫想晝夜,莫怖寒熱,于內(nèi)外法心莫散亂。行時(shí)不得左右顧視,勿觀前后上下四維,勿破威儀,勿壞身相。勿動(dòng)于色,勿動(dòng)受、想、行、識;勿動(dòng)眼處,勿動(dòng)耳、鼻、舌、身、意處;勿動(dòng)色處,勿動(dòng)聲、香、味、觸、法處;勿動(dòng)眼界,勿動(dòng)耳、鼻、舌、身、意界;勿動(dòng)色界,勿動(dòng)聲、香、味、觸、法界;勿動(dòng)眼識界,勿動(dòng)耳、鼻、舌、身、意識界;勿動(dòng)眼觸,勿動(dòng)耳、鼻、舌、身、意觸;勿動(dòng)眼觸為緣所生諸受,勿動(dòng)耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受;勿動(dòng)地界,勿動(dòng)水、火、風(fēng)、空、識界;勿動(dòng)因緣,勿動(dòng)等無間緣、所緣緣、增上緣;勿動(dòng)從緣所生諸法;勿動(dòng)無明,勿動(dòng)行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱;勿動(dòng)布施波羅蜜多,勿動(dòng)凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多;勿動(dòng)四念住,勿動(dòng)四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支;勿動(dòng)內(nèi)空,勿動(dòng)外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空;勿動(dòng)真如,勿動(dòng)法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界;勿動(dòng)苦圣諦,勿動(dòng)集、滅、道圣諦;勿動(dòng)四靜慮,勿動(dòng)四無量、四無色定;勿動(dòng)八解脫,勿動(dòng)八勝處、九次第定、十遍處;勿動(dòng)一切陀羅尼門,勿動(dòng)一切三摩地門;勿動(dòng)空解脫門,勿動(dòng)無相、無愿解脫門;勿動(dòng)極喜地,勿動(dòng)離垢地、發(fā)光地、焰慧地、極難勝地、現(xiàn)前地、遠(yuǎn)行地、不動(dòng)地、善慧地、法云地;勿動(dòng)五眼,勿動(dòng)六神通;勿動(dòng)佛十力,勿動(dòng)四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;勿動(dòng)無忘失法,勿動(dòng)恒住舍性;勿動(dòng)一切智,勿動(dòng)道相智、一切相智;勿動(dòng)預(yù)流果,勿動(dòng)一來、不還、阿羅漢果、獨(dú)覺菩提;勿動(dòng)菩薩摩訶薩行,勿動(dòng)無上正等菩提;勿動(dòng)世間法,勿動(dòng)出世間法;勿動(dòng)有漏法,勿動(dòng)無漏法;勿動(dòng)有為法,勿動(dòng)無為法。何以故?善男子,若于諸法有所動(dòng)者則于佛法不能安住,若于佛法不能安住則于生死諸趣輪回,若于生死諸趣輪回則不能得甚深般若波羅蜜多。’

“爾時(shí),常啼菩薩摩訶薩聞空中聲殷勤教誨,歡喜踴躍嘆未曾有,合掌恭敬報(bào)空聲曰:‘如向所言我當(dāng)從教。所以者何?我當(dāng)欲為一切有情作大明故,我當(dāng)欲集一切如來、應(yīng)、正等覺殊勝法故,我當(dāng)欲證無上正等大菩提故。’

“時(shí),空中聲復(fù)語常啼菩薩摩訶薩言:‘善哉!善哉!善男子,汝當(dāng)于空、無相、無愿甚深之法應(yīng)生信解,汝應(yīng)以離一切相心求深般若波羅蜜多,汝應(yīng)以離我及有情、命者、生者、養(yǎng)者、士夫、補(bǔ)特伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、見者相心求深般若波羅蜜多。汝善男子于諸惡友應(yīng)方便遠(yuǎn)離,于諸善友應(yīng)親近供養(yǎng)。若能為汝善巧說空、無相、無愿、無生、無滅、無染、無凈本寂之法,及能為汝示現(xiàn)教導(dǎo)贊勵(lì)慶喜一切智智,是為善友。汝善男子若如是行,不久得聞甚深般若波羅蜜多,或從經(jīng)典中聞,或從菩薩所聞。汝所從聞甚深般若波羅蜜多,當(dāng)于是處起大師想,汝應(yīng)知恩念當(dāng)重報(bào)。汝善男子應(yīng)作是念:“我所從聞甚深般若波羅蜜多,是我最勝真實(shí)善友,我從彼聞是妙法故,速于無上正等菩提得不退轉(zhuǎn),我由彼故得近如來、應(yīng)、正等覺,常生諸佛嚴(yán)凈國土,恭敬供養(yǎng)諸佛世尊,聽聞正法植眾德本,遠(yuǎn)離無暇具足有暇,念念增長殊勝善根。”汝應(yīng)思惟籌量觀察諸如是等功德勝利,能為汝說甚深般若波羅蜜多菩薩法師,常應(yīng)敬事如諸佛想。汝善男子莫以世利名譽(yù)心故隨逐法師,但為愛重恭敬供養(yǎng)無上法故隨逐法師。汝善男子應(yīng)覺魔事,謂有惡魔為壞正法及法師故,以妙色、聲、香、味、觸境,殷勤奉施,時(shí)說法師方便善巧,為欲調(diào)伏彼惡魔故,令諸有情種善根故,現(xiàn)與世間同其事故,雖受彼施而無染著,汝于此中莫生穢想。應(yīng)作是念:“我未能知說法菩薩方便善巧,此說法師善知方便,為欲調(diào)伏剛強(qiáng)有情,欲令有情植眾德本,俯同世事現(xiàn)受諸欲,然此菩薩不取法相,無著無礙曾無毀犯。”汝善男子當(dāng)于爾時(shí)應(yīng)觀諸法真實(shí)理趣。云何諸法真實(shí)理趣?謂一切法無染無凈。何以故?善男子,以一切法自性皆空,無我、有情、命者、生者、養(yǎng)者、士夫、補(bǔ)特伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、見者,如幻、如夢、如響、如像、如陽焰、如光影、如變化事、如尋香城。汝善男子若能如是觀察諸法真實(shí)理趣隨逐法師,不久成辦甚深般若波羅蜜多。又,善男子,于余魔事汝應(yīng)覺知,謂說法師見汝求請甚深般若波羅蜜多,都不眷念反加凌辱,汝于此中不應(yīng)瞋恨,轉(zhuǎn)增愛重恭敬法心,常逐法師勿生厭倦。’

“爾時(shí),常啼菩薩摩訶薩受空中聲重教誡已,轉(zhuǎn)增歡喜從是東行。未久之間復(fù)作是念:‘我寧不問彼空中聲遣我東行,去當(dāng)遠(yuǎn)近至何城邑?復(fù)從誰聞甚深般若波羅蜜多?’作是念已即住其處,捶胸悲嘆憂愁啼泣。經(jīng)須臾頃作是思惟:‘我住此中過一晝夜,乃至或過七晝七夜,不辭疲倦,不念睡眠,不思飲食,不想晝夜,不怖寒熱,于內(nèi)外法心不散亂,若未審知去之遠(yuǎn)近所至城邑,及所從聞甚深般若波羅蜜多,終不起心舍于此處。’

“善現(xiàn)當(dāng)知,譬如父母唯有一子,端正黠慧多諸伎能,愛之甚重。其子盛壯卒便命終,父母爾時(shí)悲號苦毒,唯憶其子更無余念。常啼菩薩亦復(fù)如是,當(dāng)于爾時(shí)更無余念,唯作是念:‘我于何時(shí)當(dāng)聞般若波羅蜜多?我先何故不問空聲勸我東行去當(dāng)遠(yuǎn)近至何處所?復(fù)從誰聞甚深般若波羅蜜多?’

“善現(xiàn)當(dāng)知,常啼菩薩摩訶薩,如是悲泣自嘆恨時(shí),欻于其前有佛像現(xiàn),贊常啼菩薩摩訶薩言:‘善哉!善哉!善男子,過去如來、應(yīng)、正等覺為菩薩時(shí),以勤苦行求深般若波羅蜜多,亦如汝今求之加行。又,善男子,汝以如是勇猛精進(jìn)愛樂恭敬求法之心,從此東行過于五百踰繕那量,有大王城名具妙香。其城高廣七寶成就,于其城外周匝皆有七寶所成,七重垣墻、七重樓觀、七重欄楯、七重寶壍、七重行列寶多羅樹,是垣墻等互相間飾,發(fā)種種光甚可愛樂。此大寶城面各十二踰繕那量,清凈寬廣人物熾盛安隱豐樂,中有五百街巷市廛,度量相當(dāng)端嚴(yán)如畫,于諸衢陌各有清流亙以寶舫往來無擁,一一街巷清凈嚴(yán)飾,灑以香水布以名花,城及垣墻皆有卻敵雉堞、樓閣,紫金所成,瑩以眾珍光明輝煥,于雉堞間廁以寶樹,是一一樹根莖枝葉,及以花果皆別寶成,城垣樓閣及諸寶樹,覆以金網(wǎng)連以寶繩,懸以金鈴綴以寶鐸,微風(fēng)吹動(dòng)發(fā)和雅音,譬如善奏五支諸樂,是寶城內(nèi)無量有情,晝夜恒聞歡娛快樂。城外周匝七重寶壍,八功德水弭滿其中,冷暖調(diào)和清澄皎鏡,水中處處有七寶船,間飾莊嚴(yán)眾所喜見,彼有情類宿業(yè)所招,時(shí)共乘之泛漾游戲,諸壍水內(nèi)具眾妙花,嗢缽羅花、缽特摩花、拘母陀花、奔荼利花及余種種雜類寶花,色香鮮郁遍覆水上,以要言之,三千界內(nèi)所有名花無不備足。有五百苑周環(huán)大城,種種莊嚴(yán)甚可喜樂,一一苑內(nèi)有五百池,其池縱廣一俱盧舍,七寶莊飾悅可眾心,于諸池中有四妙花,嗢缽羅花、缽特摩花、拘母陀花、奔荼利花,量如車輪映蔽于水,其花皆以眾寶所成,青色青顯青影青光,黃色黃顯黃影黃光,赤色赤顯赤影赤光,白色白顯白影白光。諸苑池中多有眾鳥,孔雀、鸚鵡、鳧鹥、鴻雁、黃鵙、鸧鹒、青鶩、白鵠、春鶯、鹙鷺、鴛鴦、鵁鶄、翡翠、精衛(wèi)、鹍雞、鸀鳿、鶢鶋、鹍鳳、妙翅、鵜鶘、羯羅頻迦命命鳥等，音聲相和游戲其中。是諸苑池的無所屬，彼有情類長夜修行甚深般若波羅蜜多，于深法門皆生信樂，宿世共造如是勝業(yè)故，于今時(shí)同受斯果。