當(dāng)前位置:華人佛教 > 凈土宗 > 因果啟示 >

淫欲過(guò)度。

  淫欲過(guò)度。

  邪緣外合。滅德喪心。太上固已垂戒于前矣。至于夫婦正色。尤須有節(jié)。若云正色非淫。豈免縱欲殺身之禍。蓋人身元精。散在三焦。榮華百脈。及欲火一動(dòng)。合聚流通。都從命門(mén)出來(lái)。尾閭不禁。滄海以竭。極是可怕。凡人精足則神生。精神足則智慮生。聰明強(qiáng)固。何所為而不成。若少年斲喪。英氣消失。一生之事業(yè)去矣。

  生人終身疾病。恒從新婚時(shí)起。年少無(wú)知。往往恣情無(wú)度。多成癆怯。甚至夭亡。累婦孀苦。不思百年姻眷。終身相偶。何苦從一月內(nèi)。種卻一生禍根。父兄遇子弟將婚。當(dāng)諄諄以此為戒。

  語(yǔ)云。樂(lè)極生悲?v欲成患。又曰。寡欲必多男。貪淫每無(wú)后?鬃釉。血?dú)馕炊。戒之在色。老彭曰。上士異床。中士異被。服藥百顆。不如獨(dú)睡。佛言。女色是眾苦本。障礙本。殺害本。憂(yōu)愁本。黃庭經(jīng)曰。急守精室毋妄泄。閉而保之可長(zhǎng)活。誠(chéng)以淫欲所至。滅性亡身。有陰受其害而不覺(jué)者矣。有明知其害而不顧者矣。此圣賢之所以惓惓切戒也。凡夫不知。肆行無(wú)忌。淫穢之氣。觸怒鬼神。種種不祥。由此而致。普愿及時(shí)很忍。庶得延久之道。否則以身殉之而莫救也。

  任惠恭。晚益康強(qiáng);騿(wèn)養(yǎng)生之術(shù)。公曰。讀文選有悟耳。石韞玉以山輝。水含珠而川媚。是也。程伊川。以忘身徇欲為深?lèi)u。年七十。筋力無(wú)損于盛年。李覺(jué)年百歲。色如嬰兒。人問(wèn)其術(shù)。曰。絕欲早耳。劉元城八十堅(jiān)強(qiáng)。自言寡欲三十年。血?dú)庖馑。只如?dāng)時(shí)。廬陵周和尚。九十余。行遠(yuǎn)路如飛。須發(fā)不白。言無(wú)他術(shù)。惟壯歲節(jié)欲。太倉(cāng)張翠。九十余。耳目聰明。尚能作畫(huà)。問(wèn)之曰。平生惟欲心淡。欲事節(jié)耳。夫老而強(qiáng)健。人生第一樂(lè)事。而其所由。不過(guò)節(jié)淫省欲耳。人亦何難師法之哉。彭祖云。一月再泄。一歲二十四泄。此節(jié)慎之道。素女曰。人生六十者。當(dāng)閉而勿泄。此持危之道。如此。則不廢人道。亦不損元陽(yáng)。予謂彭祖素女之時(shí)。生人氣秉較厚。故其說(shuō)如此。若今日風(fēng)氣薄甚。豈可執(zhí)以為常。況元?dú)馊跽。安得不倍慎歟。

  明衢州徐姓者。貌美有才名。不二旬。登進(jìn)士。選松江府節(jié)推。親友羨之。然好色。置寵妾極嬌艷者。十余人?v欲無(wú)度。到任月余。虛脫而亡。諸妾俱彈別調(diào)矣。

  鄞虞生。美豐姿。而喜淫。一夕夢(mèng)城隍責(zé)之。計(jì)其淫數(shù)。撻之至數(shù)十。既醒。兩腿俱青紫。遂潰。病歲余死。萬(wàn)惡淫為首。百善孝為先。傳為森羅鐵案。則鬼神之喜孝而惡淫也極矣。陽(yáng)網(wǎng)雖漏。陰律不爽。人固可犯其所惡哉。故自古荒耽女色。未有不亡身喪家。至于老年之人。尤不宜置少妾。蓋我既管他不了。他須恨我特深。怨氣所積。損德消福。且少年情性難調(diào)。尤有不止于此者。豈可不戒。況銜山日影。朝夕正難自保。乃急求鬼使押到。何愚耶。

精彩推薦