毀人稱直。罵神稱正。

　　毀人稱直。罵神稱正。

　　士君子立身行己。要當(dāng)行其在我者。必使正直無邪。斯為直矣。或身未能直。而但以毀人為直。則良心已喪。烏得謂之直耶。且正直之人。心必忠厚。當(dāng)言即言。使人知改。要在誠有余而言不足。所謂直也。彼毀人者。污人之名。快己之怒。而乃自謂直道。豈不可痛可恨。老子曰。聰明深察。而近于死者。好譏議人者也。程伊川曰。君子于人。當(dāng)于有過中求無過。不當(dāng)于無過中求有過。而責(zé)己當(dāng)反是。吁。世間之人�？跇I(yè)無窮。故太上再三嚴(yán)戒也。

　　明侍郎王偉。少保于謙所薦升也。伺于公過誤。密奏毀之。以沽直名。時景帝信任方專。召入。以偉奏授之。公叩頭認(rèn)罪。帝曰。吾自知卿。卿勿憾也。既出。偉下堂迎問。圣諭何事。公不言。復(fù)請。乃笑曰。老夫有不是處。當(dāng)為面言。未必不相從也。何忍至此。乃出奏示之。偉惶愧局蹐無地。公笑慰之。

　　元楊鐵崖。望重海內(nèi)。臨江有王節(jié)婦祠。楊題詩云。甲馬馱馱百里程。青楓后夜血書成。只應(yīng)劉阮桃花水。不似巴陵漢水清。后楊無子。夢一婦曰。汝所作王節(jié)婦詩。雖不能損節(jié)婦之名。但處心刻薄。天絕汝后耳。楊悔。更作詩云。天隨地老妾隨兵。天地?zé)o情妾有情。指血嚙開霞嶠赤。苔痕化作雪江青。愿隨湘瑟聲中死。不逐胡笳拍里生。三月子規(guī)啼斷血。秋風(fēng)無淚寫哀銘。復(fù)夢婦曰。汝既悔過。當(dāng)有子矣。果生一子。鐵崖先生。由是進(jìn)修。得證仙果。

　　聡明正直之謂神。君子所當(dāng)敬畏。乃有無忌憚之小人。自謂正直無邪�？梢郧�服鬼神。不知其心術(shù)之微。鬼神早已窺破。徒自取罪戾耳。

　　后魏崔浩。事魏太祖。寵遇特隆。歷官司徒。以修史暴揚(yáng)國惡當(dāng)誅。先是浩非毀佛法。其妻郭氏。敬好內(nèi)典。浩怒。悉取而焚之。捐灰于廁。及浩幽執(zhí)。置之檻內(nèi)。使兵卒溲溺其上。自昔宰司之被戮辱。未有如浩者。

　　鎮(zhèn)江糕店于姓。幼子痘亡。于姓竟寫一詞。欲向城隍司告痘神。其妻奪向灶下焚之。夜夢鬼卒勾去。城隍曰。汝家灶神申汝。有詞告痘神。當(dāng)?shù)煤巫�。于曰。痘神索祭不遂。致吾子于死。少刻痘神至。曰。彼子命�?dāng)絕。與小神何與。城隍判曰。姑念小民無知。送楊知縣責(zé)二十板。病一月。時楊蜀亭令丹徒。明日于門首吊闥。礙破官傘。責(zé)二十板。病床一月而愈。夫鬼神王法。固相輔而行者。故得罪鬼神。往往身犯王法云。