賞罰不平。逸樂過節(jié)。

　　賞罰不平。逸樂過節(jié)。

　　失輕失重。略錯一分。便是不平。公道不存。人心弗服。非特?zé)o以旌功懲罪。且反足積怨招禍矣。

　　蜀漢諸葛孔明曰。我心如秤。不能為人作輕重。陳壽贊之曰。盡忠益時者。雖仇必賞。犯法怠慢者。雖親必罰。服罪輸情者。雖重必釋。游詞巧飾者。雖輕必戮。故當(dāng)時諸將用命。雖魏延反側(cè)之徒。帖然無有異議。李平廖立。廢徙終身。而無怨言。司賞罰者。其鑒于斯。

　　逸樂者。人之所同欲也。禮曰。樂不可極。欲不可縱。國語謂。民勞則思善。逸則思淫。是不欲人逸也。孟子謂。人生于憂患。死于安樂。是不欲人樂也。況過節(jié)乎。然世界逸樂之根。其大者無過酒色財氣。今人嗜酒。則不顧身。好色則不顧病。貪財則不顧親。使氣則不顧命。當(dāng)其未值之先。俱能自解。亦能勸人。及至境遇當(dāng)前。便昏然身自犯之。只是看得破。忍不過耳。茍能體認(rèn)逸樂過節(jié)四字。則習(xí)情能改。熟境當(dāng)忘。造到欲寡心清。便可頂天立地。

　　志公和尚。與梁武帝論及樂事。請帝出死囚數(shù)人為驗。既而命囚。各持滿水。周行堂下。戒曰。杯水不溢。當(dāng)貸汝死。既命。作樂以動其心。良久視之。無一滴溢者。帝乃嘆曰。汝聞樂乎。曰不聞。師曰。彼正畏死。惟恐水溢。安得聞樂。人能如此恒懷畏懼。則逸樂之心。自然不生矣。

　　于鐵樵曰。運甓之精勤。冰淵之兢業(yè)。豪杰圣賢。莫不皆然。我何人斯。而敢宴然侈然。易曰。天行健。君子以自強(qiáng)不息。人惟無志于自強(qiáng)。故茍無迫切關(guān)身之事。便思自在度日。若有志自強(qiáng)。則吾身所當(dāng)為之事。無窮無盡。真有惟日不足者。不暇樂。亦不敢逸也。

　　宋范文正公曰。吾每夜就寢。必計一日飲食奉養(yǎng)之費。及晝所為之事。若相稱。則鼾睡熟寐。無復(fù)愧恥。茍或不然。終夜不能安枕。

　　宋司馬溫公言。先公為郡判時。客至置酒�；蛉�行五行。不過七行。酒沽于市。果止梨栗棗柿。肴止脯醢菜羹。器用磁漆竹木。當(dāng)時士夫皆然。人不相非也。

　　宋仇泰然。守四明。與一屬官相得。一日問及日用之?dāng)?shù)。對以十口之家。日用一千。泰然曰。何用許多。曰。早具少肉。晚菜羹。泰然驚曰。某為太守。居恒吃菜。公乃日日食肉。定非廉士。遂疏之。

　　元有太學(xué)二生。生同年月日時。同中鄉(xiāng)試。同日選官。一授鄂州教授。一授黃州教授。未幾黃州者死。鄂州者大懼。處分后事。數(shù)日不死。乃備禮往吊�？拊�。我與公生年月日時同。出處又同。今公先我而逝。我即死。已后公七日矣。若有靈。宜托夢告我。夜夢黃州者告之曰。公凡事省儉。故壽。我享用過節(jié)。故促也。

　　梁富人虞氏。臨大道起高樓。日夕與美人歌宴博弈于其上。博者勝。掩口而笑。適有三客過樓下。鳶銜腐鼠墮客�？团e頭正值其笑。大怒曰。虞氏富樂久矣。我不侵犯。何為辱我。乃聚眾滅其家。顧錫疇曰�？v高樓不臨大道。亦有奇禍。所謂驕奢之災(zāi)。禍非一致也。然驕奢之禍。惟女色最烈而至速。尤當(dāng)首戒。務(wù)實野夫有云。皮包骨肉并污穢。強(qiáng)作妖嬈誑惑人。千古英雄多坐此。百年同作一坑塵。人能知得其理。并于見他色美。起心私之。及淫欲過度之注。而敬守其法戒焉。則色色空空。庶不為逸樂所禍哉。