見他榮貴。愿他流貶。見他富有。愿他破財(cái)。

　　見他榮貴。愿他流貶。見他富有。愿他破財(cái)。

　　凡人榮貴。皆非偶然。皆其昔有善緣。夙植德本。更其祖宗積德。乃能如是。見之者。當(dāng)起追慕之心。非慕其榮貴。實(shí)追慕其前修也。若愿他流貶。是不于實(shí)處省察。而于虛處生毒。欲人下同于我也。何小人之妒嫉而愚。一至此乎。其實(shí)毫無損于他人。徒自造惡業(yè)。自益窮賤耳。

　　唐柳子厚劉夢(mèng)得之貶。武元衡實(shí)主之。元衡死于賊。劉柳猶無恙也。白樂天之貶。王涯實(shí)譖之。涯死于閹。樂天猶無恙也。夫當(dāng)途者。生殺大權(quán)在手。視逐臣遷客。等于螻蟻。豈知轉(zhuǎn)盼間身首莫保。彼螻蟻者。反得坐視而笑我矣。況旁觀者之空愿。亦胡為哉。

　　宋王博文為政平恕。嘗曰。吾平生決罪至流刑。未嘗不陰擇善水土處。屠太宰鏞。每注選至煙瘴地。停筆久之。曰。吾嘗經(jīng)其地。官多以瘴死。必?fù)褚似滹L(fēng)土者。因奏著為令。此真仁人之用心也。愿他流貶者。宜一思之。

　　富有亦由自身植德。祖父積功而致。若忌其富有。愿其破散。是為何心。至愚者。亦不應(yīng)不明如是。且請(qǐng)反思。設(shè)我富有。而人愿我破散。我心如何。我心若怒。則知人心亦怒。人心亦怒。天心有不怒者乎。于此宜作三種觀。一彼人富有。必自生前利人作福中來。此可師不可妒也。二或苦心勞力。吞饑忍寒。積漸饒?jiān)�。雖復(fù)往因。實(shí)受眾苦。此可憫不可妒也。三或非意而得。為富不仁。然聚散無常。水火盜賊。怨家敗子。疾病官訟。皆是耗因。此行自破敗。不必妒也。作是觀者。心自平等矣。

　　虹縣。周義夫。富而不儉。性恣橫。孫識(shí)之嘗戒之。義夫怒曰。汝何知。敢預(yù)我事。識(shí)之由是忌之。且曰。我且伺其敗也。及識(shí)之登第。為本路司漕。按部至虹。適有告義夫。撻人于市者。送所司推勘。不意告者偶死。識(shí)之即坐義夫以謀殺論死。不數(shù)年。識(shí)之移漕河北。合門死于寇。無異義夫。嗚呼。在義夫恃財(cái)橫暴。固宜遭敗。而識(shí)之竟挾仇破其家。故天亦以破其家報(bào)之。與人方便。自己方便。誠至論哉。