宋元照《凈土圣賢錄》

　　元照,字湛然,姓唐,余杭人。初依東藏慧鑒律師,專(zhuān)學(xué)毗尼。后從神悟謙師,講天臺(tái)教觀。謙勖以究明法華為本務(wù)。復(fù)從廣慈才法師,受菩薩戒,戒光發(fā)現(xiàn),乃博究南山一宗。杖錫持缽,乞食于市。晚主靈芝三十年,傳戒度僧,及六十會(huì)。篤意凈業(yè),每曰,生宏律范,死歸安養(yǎng),平生所得,唯二法門(mén)。嘗集凈業(yè)禮懺?xún)x,自為序曰,元照自下壇來(lái),便知學(xué)律。但稟性庸薄,為行不肖。后遇天臺(tái)神悟法師,苦口提誨,始知改跡。深求祖教,博究佛乘。于是發(fā)大誓愿,常生娑婆五濁惡世,作大導(dǎo)師,提誘群生,令入佛道。復(fù)見(jiàn)高僧傳慧布法師云,方土雖凈,非吾所愿。若使十二劫蓮華中受樂(lè),何如三途極苦處救眾生也。由是堅(jiān)持所見(jiàn),歷涉歲年,于凈土門(mén),略無(wú)歸向。見(jiàn)修凈業(yè),復(fù)生輕謗。后遭重病,色力痿羸,神識(shí)迷茫,莫知趣向。既而病差,頓覺(jué)前非,悲泣感傷,深自克責(zé)。志雖洪大,力未堪任。仍覽天臺(tái)十疑論,初心菩薩,未得無(wú)生忍,要須常不離佛。又引智度論云,具縛凡夫,有大悲心,愿生惡世,救苦眾生,無(wú)有是處。譬如嬰兒,不得離父母。又如弱羽,只可傳枝。自是盡棄平生所學(xué),專(zhuān)尋凈土教門(mén)。二十余年,未嘗暫舍。研詳理教,披括古今,頓釋群疑,愈加深信。復(fù)見(jiàn)善導(dǎo)和尚專(zhuān)雜二修。若專(zhuān)修者,百即百生。若雜修者,萬(wàn)千一二。心識(shí)散亂,觀行難成。一志專(zhuān)持四字名號(hào)。幾生逃逝,今始知?dú)w。仍以所修,展轉(zhuǎn)化導(dǎo)。盡未來(lái)際,洪贊何窮。方便多門(mén),以信得入。如大勢(shì)至,以念佛心,獲悟圓通,入三摩地。復(fù)自思念,已前所造無(wú)量罪業(yè),不信凈土,謗法毀人,業(yè)因既成,苦果必就。內(nèi)懷慚恥,曉夕兢惶。于是躬對(duì)圣前,吐露肝膽,五體投地,苦到懺悔。仍發(fā)大愿,普攝眾生,同修念佛,盡生凈土。欲常修習(xí),須立軌儀,故集諸文,布成此法。從始至末,第列十門(mén)。并準(zhǔn)圣言,咸遵古式。事從簡(jiǎn)要,法在精專(zhuān)。后賢披覽,知我志焉。又撰十六觀經(jīng),小彌陀義疏。其外著述累數(shù)百卷。政和六年秋,命弟子諷觀經(jīng),及普賢行愿品,趺坐而化。西湖漁人,皆聞空中天樂(lè)聲。(樂(lè)邦文類(lèi),佛祖統(tǒng)紀(jì),西湖高僧事略。)