大醫(yī)王

　　佛為大醫(yī)王。普治眾生身心等病。世間醫(yī)王。只能醫(yī)身�？v令著手成春。究于其

　　人神識(shí)結(jié)果。了無所益也。為人治病。則當(dāng)于醫(yī)身病時(shí)。兼寓醫(yī)心病法。何以言之。凡屬危險(xiǎn)大病。多由宿世現(xiàn)生殺業(yè)而得。而有病之人。必須斷絕房事 。方可速愈。欲滅宿現(xiàn)殺業(yè)。必須戒殺吃素。又復(fù)至誠念佛。及念觀音。則必可速愈。

　　且能培德而種善根。至于斷欲一事。當(dāng)以為治病第一要法。無論內(nèi)證外證。病未十分復(fù)原。萬不可沾染房事。一染房事。小病成大。大病或致立死�；虿患此�。

　　己種必死之因。欲其不死。亦甚難甚難�？v令不死�；虺慑钊鯊U人。決難保其康健。不知自己不善攝養(yǎng)。反說醫(yī)生無真本事。每每醫(yī)生只知治 病。不說病忌。況肯令人改過遷善。以培德積福乎。此是市井唯利是圖之負(fù)販心行。非壽世濟(jì)人之心行。況能令人因病而得生入圣賢之域。沒歸極樂之邦之無上利益乎。古人云。不為良相。必為良醫(yī)。是以稱醫(yī)士曰大國手。世間醫(yī)士之名己高極。若兼以佛法。則藉此以度眾生。行菩薩道。實(shí)為一切各業(yè)中最要之義。以人于病時(shí)。得聞不專求利。志期利人。發(fā)菩提心之醫(yī)士所說。必能令病即愈。自不能不生正信依行也。欲人取信。切不可計(jì)謝禮多寡而生分別。儻 富者認(rèn)真為醫(yī)。貧者只應(yīng)酬了事。久之。人皆以謀利而輕之。則所說利人之話。人亦不信從矣。又須遇父言慈。遇子言孝。兄友。弟恭。夫和、婦順。主仁、仆忠。與因果報(bào)應(yīng)之通三世。生死輪回之經(jīng)六道。有可語者。不妨以有意作無意之閑談。使聞?wù)�。漸漸開通心地。

　　知生死輪回之可畏。幸了生脫死之有法。能如是者。誠可謂即世間法以行佛法。由醫(yī)身病而愈心病。