無錫佛教凈業(yè)社第二期年刊序

　　世出世間一切法,均不出因果之外。有不信者,謂為渺茫無稽。則成捨善因善果,取惡因惡果矣。以信因果,則戰(zhàn)兢惕厲,戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞,而聿修厥德。不信因果,則放僻邪侈,天命絕無畏懼,圣言敢于輕侮,而肆無忌憚。故書曰,作善降之百祥,作不善降之百殃。易曰,積善之家,必有余慶。積不善之家,必有余殃。家之興衰,國(guó)之治亂,莫不因此而致。故孔子欲人明明德,而以格物為本。物者何,即自心不合理之私欲也。格者何,如勇夫與賊戰(zhàn),必期私欲相率遠(yuǎn)遁也。自心之私欲既去,則本具之正知自顯。是是非非,悉皆明了。意誠(chéng)心正而身修矣。然則格物一事,乃明明德之根本。既能格私欲之物,斷無不合理之邪知謬見。由是而進(jìn)修不已,欲不到圣賢地位,不可得也。惜世多不察,率以推極吾之知識(shí),窮盡天下事物之理,為致知格物。是以枝末為根本,以根本為枝末,其失大矣。唯圣罔念作狂,唯狂克念作圣。最初一步,只在能格物與否耳。能格物則高登圣賢之域。不格物則或入禽獸之倫。學(xué)佛之人,修戒定慧,斷貪瞋癡,亦致知格物之意。必須敦倫盡分,閑邪存誠(chéng),諸惡莫作,眾善奉行,以篤修世善。又以阿彌陀佛萬德洪名,日常稱念。久而久之,與佛氣分相合。自可生為圣賢之儔,沒入如來封疆矣。無錫袁麗庭,從前是一狂徒,由聞佛法,知因果報(bào)應(yīng),皆由自心之所感召。欲捨惡果,力修善因。幸己已知,愍他未悟。遂糾集同志,立一凈業(yè)社。凡入社者,隨己資格,敦行世善,以期不負(fù)為人之道。戒殺護(hù)生,吃素念佛,以期同生極樂之邦。今已三年多矣。以最近二年,社中所提倡之要義,社眾所修持之行跡,及所得之利益,并所作之事業(yè),所用之經(jīng)費(fèi),一一備載,以為啟建以來第二期之年刊。將欲排印,索序于余,因略敘因果格致之大意以示之。至于修持凈業(yè)之所以,自有凈土經(jīng)論著述在,此不暇及。