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般若融心論重刻序

　　金剛經(jīng)者,乃佛令發(fā)菩提心,行菩薩道者,圓離凡情圣見,以行六度萬行之軌范也。故曰,我應(yīng)滅度一切眾生,滅度一切眾生已,實(shí)無眾生得滅度者。良由內(nèi)不見能度之我相,外不見所度之人及眾生相,中不見所得無余涅槃之壽者相。四相圓離,六塵不著,故得稱性遍修六度萬行,以上求佛道,下化眾生也。正所謂無所住而生心,生心而無所住。若有所住,則所生之心,便墮于凡情圣見之中。便與三輪體空,一道清凈之義相戾。是故應(yīng)無所住而生其心一句,實(shí)為此經(jīng)綱要。亦為一切行菩薩道者之指南。幽溪大師融心論,約四教以釋之,而會歸于圓教。俾修持者得究竟實(shí)益,實(shí)為深契佛心,有益法道。惜未流通,頗為遺憾。善法大師得一鈔本,王謀鳳居士見之,愿為刻板,令光校正其鈔寫之誤。因略取金剛經(jīng)之要義,以弁諸首。庶可作閱此論者之前導(dǎo)云。(民國十六年丁卯季秋)

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