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蘇州弘化社第六屆出納報(bào)告清冊(cè)弁言

　　因果報(bào)應(yīng)者,世出世間圣人,平治天下度脫眾生之大權(quán)也。凈土法門者,一切六道三乘,了生脫死圓證菩提之達(dá)道也。宋儒辟因果以后,治國(guó)治家治身治心之法,徒存枝葉,了無根本。以馴至于狂流莫挽,無可救藥。學(xué)佛不修凈土,縱能徹悟自心,深入經(jīng)藏。若未到業(yè)盡情空地位,依舊仍在六道輪回之中。生死海深,菩提路遠(yuǎn)。欲仗自力了生脫死,則難如登天矣。不慧業(yè)重福輕,障深慧淺。雖有救國(guó)救民,自利利他之心,而無弘法濟(jì)眾,己立立人之道。只可量己之力,稍為刊布宣說因果凈土切要契機(jī)之經(jīng)書。以期見者聞?wù)?同生正信,同修凈業(yè),同皆敦倫盡分,閑邪存誠(chéng),諸惡莫作,眾善奉行,以聊盡我心而已。民十九年庚午春,明道師擬立弘化社,流通前數(shù)年所排印各經(jīng)書于上海凈業(yè)社。蒙諸大居士佽助,得以開辦。不慧于夏初掩關(guān)蘇州報(bào)國(guó)寺,概不過問。次年弘化社移至報(bào)國(guó)寺,頗形發(fā)達(dá)。至今年十月彼去世,弘化社事,無人可托,只可自任。然以七十六歲粥飯庸僧,又復(fù)拙于應(yīng)酬。倘諸大居士以為法為人之菩提心,仍舊維持。則弘化經(jīng)書,固可遍布遐邇,不至以不慧接辦而廢弛也。書此祈諸大居士慧鑒。(民國(guó)二十五年丙子仲春)

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