身是苦本

　　身是苦本

　　在佛陀教化的地方,一天,有初發(fā)心出家修行的四個(gè)比丘,閑坐在一棵大樹(shù)下,互相研究討論會(huì)么是人生的大患?其中有一個(gè)人發(fā)表意見(jiàn)道:“人生最苦最大的憂患,我覺(jué)得莫過(guò)於色欲了。如果淫心不能斷除,就沒(méi)有辦法入道了。”

　　另一個(gè)人也說(shuō)出自己的感想,他道:“人生的憂患,沒(méi)有比飲食更重大。一旦面臨饑渴的時(shí)候,什么事都干不了。”

　　又一個(gè)人道:“我以為嗔恚是人生最大的憂患,一念嗔心起,八萬(wàn)障門開(kāi),嗔心會(huì)使人受無(wú)量的罪刑。”

　　最后一人道:“恐怖與畏懼是人間的憂患,每天生活在恐怖畏懼之中,一點(diǎn)得不到安寧。”

　　這四個(gè)人在高談闊論的時(shí)候,正巧佛陀走來(lái)了。因?yàn)樗麄兯�討論的都不是究竟的答�?佛陀問(wèn)他們所討論的是何事;四人依次說(shuō)與佛陀聽(tīng)后,佛陀糾正他們的見(jiàn)解道:“做為一個(gè)修道者,能夠時(shí)常這樣聚會(huì)在一起,檢討自己對(duì)修學(xué)上的看法,這是很可喜的事。不過(guò),聽(tīng)到你們方才各人所述說(shuō)的理論,雖然說(shuō)得有理,但卻不是究竟的道理。現(xiàn)在我可以告訴你們天下苦惱憂患的根源,就是因?yàn)橛羞@個(gè)五蘊(yùn)假合的色身,身是造成一切憂苦的根本。因此,我們把身稱為是苦器。饑渴寒熱,煩惱驚怖,色欲怨禍,都是由於身體感受得來(lái)的。勞心極慮,憂畏萬(wàn)端,眾生互相殘害,以至於在六道中沉淪,生死不息,也都是由身體造出來(lái)的。要想脫離這世間的苦,就必須求得寂滅,這樣才算是真正的離苦。攝住貪欲的心,熄滅嗔恚的火,對(duì)世間虛幻的外境,用淡泊的態(tài)度去對(duì)付它,這樣久而久之,寂滅自然會(huì)現(xiàn)前了。”

　　四個(gè)人聽(tīng)了佛陀的開(kāi)示教導(dǎo)后,發(fā)大慚愧心,勇猛精進(jìn)地加功用行,很快地證得圣果了。