什么叫做“聞?wù)f阿彌陀佛”

　　“聞”,有兩個(gè)層次:

　　一個(gè)層次是以我們的耳朵,或者是以我們的眼睛來(lái)接受這個(gè)教理叫做聞。比如說(shuō)以我們的耳朵聽聞法師或錄音帶講這個(gè)教法就是聞;我們不只是耳朵聞,眼睛看這個(gè)法門的經(jīng)書、教理也是聞。

　　“聞”,聞什么?是聞人家所說(shuō)的阿彌陀佛,那“阿彌陀佛”四個(gè)字,不只是聽他講了這四個(gè)字,而是這四個(gè)字的原理。聽他講阿彌陀佛的生起本末、來(lái)龍去脈,為什么會(huì)有這四個(gè)字、為什么會(huì)有阿彌陀佛的存在、他是為什么而存在的、存在的目的是什么、他的存在與我們有什么關(guān)系,聽聞了這些道理叫做聞。

　　“聽聞”,或許有的人只是一種觀念上的理解,而沒(méi)有真正納入內(nèi)心。所以,第二個(gè)層次的“聞”,是:阿彌陀佛的慈悲,進(jìn)入內(nèi)心,打破我們長(zhǎng)久以來(lái)的疑心,這個(gè)就是聞,這種聞才是真聞。

　　第一個(gè)聞是浮淺的,眼根看書,耳根聽講座,六根對(duì)六塵而生六識(shí)。

　　第二種聞也可以說(shuō)深入內(nèi)心第八阿賴耶識(shí),成為我們永恒不變的種子,打破阿賴耶識(shí)里面存在的疑情、疑心、二心。所謂“疑情”、所謂“疑心”、所謂“二心”、所謂“自力”,名詞雖有不同,意義都是一樣的。第二種聞是真正的聞,這種聞就是信。

　　所以,這一段話跟《無(wú)量壽經(jīng)》第十八愿成就文所說(shuō)的“聞其名號(hào),信心歡喜”意思一樣,文字也差不多。“聞?wù)f阿彌陀佛”就是“聞其名號(hào)”;“執(zhí)持名號(hào)”就是“信心歡喜”。