一切皆懼死 莫不畏杖痛

　　為什么戒殺——一切皆懼死,莫不畏杖痛

　　世間一切,沒有比生命更寶貴的了。即使小如螻蟻,遇水尚且奮力掙扎;人們往往寧受刑罰,也要全命而歸。但人類卻經(jīng)常忘記自己受到杖打刀割的疼痛苦楚,為滿足一時(shí)貪欲而宰殺畜生,乃至殘害同類。黃山谷偈言:“我肉眾生肉,名殊體不殊;原同一種姓,只是別形軀�？鄲缽乃�受,甘肥為我須;莫教閻老斷,自揣應(yīng)何如?”將殺生的過惡闡釋得極為徹底�！斗ň浣�(jīng)》中的“一切皆懼死,莫不畏杖痛”,更以平實(shí)易懂的方式,讓大家明了殺生的殘忍。

　　消極的戒殺——恕己可為譬,勿殺勿行杖

　　《大智度論》中對于戒除殺生有著具體說明:“……若實(shí)是眾生,知是眾生,發(fā)心欲殺而奪其命,生身業(yè),有作色,是名殺生罪。其余系閉、鞭打等,是助殺法。復(fù)次,殺他得殺罪,非自殺身。心知眾生而殺是名殺罪,不如夜中見人,謂為杌樹而殺者,故殺生得殺罪,非不故也�？煨臍⑸�得殺罪,非狂癡。命根斷,是殺罪,非作瘡。身業(yè)是殺罪,非但口教敕。口教是殺罪,非但心生兩惡。如是等,名殺罪相,不作是罪,名為戒。若人受戒,心生、口言:我從今日不復(fù)殺生!若身不動(dòng),口不言而有信,而獨(dú)心生自誓:我從今日不復(fù)殺生!是名不殺生戒。”

　　積極的戒殺——能常安群生,不加諸楚毒

　　殺生,廣而言之,不僅止于刀杖加害。日常生活中,惡言厲色也能傷人于無形。所以,積極的戒殺還要進(jìn)一步覆護(hù)眾生,安養(yǎng)有情,例如給人歡喜、給人信心,乃至于為親友排難解紛,勸以和敬之道等等。此外,最重要的是培養(yǎng)慈悲胸懷,用正確的觀念待人處世。

　　戒殺的功德——現(xiàn)世不逢害,后世常安隱

　　戒殺不但可以培養(yǎng)慈悲心,減少世間暴戾,更能帶給我們吉祥幸福的人生。在許多經(jīng)典中都提及戒殺的功德,為使大家有所了解,茲歸納如下,并與殺生罪業(yè)相對照:

　　一、殺生者,心常毒念,思惟惡事;戒殺者,心懷慈愍,喜悅長駐。

　　二、殺生者,眾生憎惡,眼見不喜;戒殺者,一切眾生,皆樂依附。

　　三、殺生者,睡時(shí)心怖,覺亦不安;戒殺者,得無所畏,安樂無怖。

　　四、殺生者,命終之時(shí),狂怖惡死;戒殺者,命欲終時(shí),不憂不悔。

　　五、殺生者,身壞命終,墮三涂中,若出為人,短命多病;戒殺者,常生人天,受勝妙樂,乃至成佛,住壽無量。