當(dāng)前位置：華人佛教 > 凈土宗 > 凈土經(jīng)論 >

凈土世界東方及他方有沒有

　　問:凈土世界但指西方有,東方及他方有沒有?又問:他方有凈土,我們的世界有沒有凈土?又問:西方見性,生不生凈土?西方凈土與在西方見性生的凈土,有何差別?修凈土,仗彌陀的力量,開示指導(dǎo),見《無量壽經(jīng)》中,有參禪者,有聽講者。參禪聽講還是自修,彌陀佛無非是指導(dǎo)開示。如《無量壽經(jīng)》中說:還有一日夜者,或七日七夜者,一劫七劫十二劫者,方能見佛聞法,人間一百年為西方一晝一夜又問:如我見解,在娑婆世界修行,亦可說仗釋迦佛的經(jīng)典,祖師的開示。阿彌陀佛、釋迦佛與悟道的祖師說的法,無非令人明心見性,佛法是一樣不是兩樣的。在娑婆世界修行,假若未見佛性的,依《華嚴經(jīng)》說、祖師語錄中說,種下種子,如天下雨,必定生長,發(fā)愿來生,生善知識家,早聞佛法,明心見性;我今說一比喻,如一母所生之子,有聰明、有魯鈍,聰明者前生必是好人、讀書人,有宿根,古人云:書到今生讀已遲,況種下佛法的種子,有夙根,來生決定不會迷昧。又問:一千六百八十萬年為一小劫,羅漢有入胎之迷,菩薩有出胎之迷,是否?

　　月溪禪師答:凈土分兩種,常寂光凈土是法身真凈土,充滿虛空,不分方向,不分彼此。至于西方、東方及他方凈土為報土,同居、方便、實報三種為報身凈土,是假非真;在報土見性之后,始生法土。在西方修行仗阿彌陀佛的力量,如在此方修行仗釋迦佛的力量,是一樣的。 依《華嚴經(jīng)》及祖師開示所言,照著做去,不錯。一千六百八十萬年為一小劫,是的;但羅漢入胎迷,菩薩出胎迷,大乘經(jīng)中無有,于理亦不合。

精彩推薦