修福、惜福與消福

　　修福的過程亦即是積攢福德的過程,有如掙錢存入銀行一樣。

　　現(xiàn)在的人常常走向兩種極端:要么是慳貪不施的守財奴,要么就成為大手大腳揮霍花銷之人--很多人現(xiàn)在穿錦衣華服;開高檔轎車;吃山珍海味;住別墅豪宅;亦傳聞某男士幾萬元買一根皮帶;某女士穿金戴銀尚不足,非以數(shù)百萬巨資購置天然鉆石作為飾品;亦傳聞某富豪用黃金打造馬桶……

　　這些事實,從因緣上講,確屬財布施感得的富有之報。看到別人有這樣豐厚的受用,應(yīng)當加以隨喜;但從福德的消長來講,還是節(jié)儉珍惜的好。因為每位有情眾生,無論其福德薄厚,均有一定的數(shù)量,好比銀行里自己存款的數(shù)目,是固定的,若享受揮霍,就等于花銷存款,花銷越過分,存款越快花完;而節(jié)儉就如同很少花銀行的錢;修福布施就是繼續(xù)存錢,這樣自己的福德才會越來越豐厚圓滿。相反若不能節(jié)儉的話.福德和財富就會很快消減干凈。

　　明白了這個道理,大家應(yīng)當盡可能在生活享受方面簡單樸素一些,很多沒有實際意義的花銷應(yīng)當取締,即便正常的生活開支也應(yīng)以節(jié)儉為原則。否則有福時不知惜福,等到福德消盡,自然還會回到貧窮的行列。

　　據(jù)說,美國萬佛城的宣化上人某次當著眾弟子的面,將兩位弟子從嘴里嚼過又吐出來的菜葉放進自己嘴里吃掉,別人問他.他回答:“我沒有大的福報,所以要節(jié)儉”。弘一大師每次吃完粥,都要用開水涮碗再喝掉。這些人惜福節(jié)儉的事例,讀來不能不令人感動敬佩。

　　雖然社會生活中,在很多場合下,應(yīng)有一定的衣食住行標準,不可失去威儀;但節(jié)儉仍是十分必要的,并非是讓大家回去原始社會過刀耕火種的生活,只是告訴大家,享受福報不能過分,不可暴殮天物,否則亦是過患。

　　應(yīng)當少享用,多布施。如果將節(jié)儉的財富用于布施大眾做慈善事業(yè)或弘揚佛法,就等于用在了財富福報的再生上,將來的福報比現(xiàn)在還要優(yōu)厚。