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藕益大師：壽車母牛碩人八秩暨次公居士六秩序
現(xiàn)前一念之心,亙古亙今,故名無量壽;靈明洞徹,故名無量光。阿彌陀佛,不過先得我心之所同然而已。是故吾人果能念念執(zhí)持阿彌陀佛,即是念念證無量壽,放無量光。古圣既爾,今人亦然。至心既爾,散心亦然。法華云:‘一稱南無佛,皆已成佛道。’大圣金口,豈欺我哉!末世障重,別求玄妙,欲速返遲。惟蔤蕃車居士,篤修凈業(yè),心無異趣;晝夜彌陀五萬聲,以此功德,仰祝萱親,發(fā)愿同證阿彌陀佛究竟果德。而牛碩人亦已長齋三十五年,有如一日。居士舉三子、三女。而三子又得蘭孫九人。今稱壽,不用世間歌舞,惟用佛號經(jīng)聲。使普天下人,盡若車氏眷屬,豈不即娑婆、是清泰;即分段親因、是菩提法侶乎?居士謂:現(xiàn)前兒孫,雖已聞三寶名;欲更以此念佛祝壽法門,垂之奕世,化化無窮;特乞山衲一言。夫!現(xiàn)前無量光壽之一念,人所同具也。而昧之,亦人所同感嘆也。同具、則非異也。同感、則非可已也。以同具之心,感于其所不可已之情;夫獨(dú)非人子也歟哉!
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