蒼溪：道鄉(xiāng)“西武當(dāng)”揭開神秘面紗

　　蒼溪“梨花節(jié)”演繹現(xiàn)代版“花為媒”的故事,該縣堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,負(fù)重自強(qiáng),排難創(chuàng)新,團(tuán)結(jié)苦干,爬坡奮進(jìn),推進(jìn)全縣經(jīng)濟(jì)社會加快發(fā)展,主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)加倍提速,成為蒼溪近20年來發(fā)展最快時(shí)期,生態(tài)文化旅游功不可沒。雪梨之鄉(xiāng)向梨花之都的華麗轉(zhuǎn)身———四川蒼溪縣鑄造“梨花節(jié)”品牌突破發(fā)展生態(tài)文化旅游側(cè)記

　　戰(zhàn)略篇

　　2004年,中央出臺《全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》,大力發(fā)展紅色旅游,并將在全國命名百個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū),蒼溪縣敏銳捕捉這一信息,搶抓機(jī)遇,充分挖掘曾是紅四方面軍長征出發(fā)地、強(qiáng)渡嘉陵江戰(zhàn)役紀(jì)念地和全國愛國主義教育示范地等紅色資源,敢為人先,強(qiáng)力打造紅軍渡西武當(dāng)山景區(qū)。2005年,紅軍渡西武當(dāng)山景區(qū)躋身全國百個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū);去年3月,該景區(qū)被命名為國家AAA級景區(qū)。

　　蒼溪縣針對自然景觀和生態(tài)旅游在全國升溫、“農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光旅游”國際走俏的旅游形勢,充分發(fā)揮多年積淀的鄉(xiāng)村生態(tài)庭園良好的資源優(yōu)勢,著手建設(shè)梨博園、樹博園、江南桃源等城周生態(tài)旅游“五朵金花”,初步探索出了一條開發(fā)生態(tài)鄉(xiāng)村旅游與山區(qū)生態(tài)小康新農(nóng)村建設(shè)良性互動(dòng)的路子,形成了以“陽春踏青賞花到蒼溪,觀田園風(fēng)情;盛夏避暑休閑到蒼溪,游青山碧水;金秋觀光采果到蒼溪,享綠色健康;隆冬溫馨鄉(xiāng)情到蒼溪,品民俗文化”為主要內(nèi)容的生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光旅游、以“住農(nóng)家屋、吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂”為主要內(nèi)容的鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)旅游和以“觀鄉(xiāng)村自然風(fēng)光、看梨鄉(xiāng)新農(nóng)村風(fēng)貌、品民俗文化風(fēng)情”為主要內(nèi)容的鄉(xiāng)村風(fēng)情旅游模式。

　　深挖資源潛力,彰顯生態(tài)旅游特色。蒼溪縣立足實(shí)際,深挖資源潛力,大做開發(fā)文章,努力打造生態(tài)旅游地方特色,初步形成了具有濃郁川北梨鄉(xiāng)地方特色的生態(tài)旅游文化品牌。

　　蒼溪結(jié)合在國省推廣的“戶辦工程建家,三村建設(shè)連片”生態(tài)小康新農(nóng)村建設(shè),積極幫助有條件的農(nóng)戶發(fā)展生態(tài)鄉(xiāng)村旅游,借助蒼溪是中國唯一“雪梨之鄉(xiāng)”和全國文化工作先進(jìn)縣的優(yōu)勢,依托回水農(nóng)場,主打蒼溪梨文化、川北民俗文化和水上休閑文化“三張牌”,建成了全國目前最大的集產(chǎn)業(yè)、科研、文化、觀光于一體的綜合梨文化博覽園,去年3月被評為國家AAA級旅游景區(qū)。

　　針對旅游資源先天不足的現(xiàn)狀,蒼溪縣深挖文化內(nèi)涵,著力創(chuàng)造獨(dú)具特色的人文旅游景點(diǎn)。史記蒼溪境內(nèi)云臺山曾為中國道教二十四治所之一和道教鼻祖張道陵創(chuàng)造真武功煉丹飛升之所。該縣結(jié)合縣城東南有武當(dāng)山的地名資源,與湖北、山西南北武當(dāng)山道教圣地對接,將其精心包裝并積極向外推介招商,依靠業(yè)主開發(fā),建成了川北最大的道教文化園,被全國道協(xié)命名為“中國西武當(dāng)”。

　　優(yōu)化推進(jìn)機(jī)制,高起點(diǎn)打造精品景點(diǎn)。在推進(jìn)蒼溪生態(tài)旅游開發(fā)中,該縣堅(jiān)持從機(jī)制創(chuàng)新入手,從重點(diǎn)景區(qū)突破,高起點(diǎn),大手筆打造精品景點(diǎn)。

　　建設(shè)旅游景區(qū),規(guī)劃必須先行。蒼溪縣狠抓科學(xué)定位,在聘請北京大學(xué)、人民大學(xué)和國務(wù)院發(fā)展研究中心專家編制《蒼溪縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃》中,堅(jiān)持把新興旅游納入全縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展“四篇文章”超前規(guī)劃;結(jié)合生態(tài)縣建設(shè),聘請四川旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)院編制了《蒼溪縣旅游發(fā)展總體規(guī)劃》,確立了紅色、生態(tài)和未來電站庫區(qū)水上藍(lán)色旅游三大特色。

　　為加快旅游業(yè)的發(fā)展進(jìn)程,蒼溪縣按照“政府主導(dǎo)、業(yè)主開發(fā)、市場運(yùn)作、社會參與”開發(fā)建設(shè)思路,形成了“以財(cái)政投入為引導(dǎo),以業(yè)主開發(fā)為主體,以社會資金和項(xiàng)目打捆投入為補(bǔ)充”的多元化投入機(jī)制。截止目前,江南桃園、川北古玩藝術(shù)城和梨博園內(nèi)“梨王莊園”、“梨仙茶社”等旅游景點(diǎn),都是業(yè)主自主投入或股份投入建成的。為擴(kuò)大蒼溪生態(tài)旅游的知名度,該縣堅(jiān)持以節(jié)促游、以會促游,連續(xù)舉辦了五屆“中國·蒼溪梨花節(jié)”,堅(jiān)持一年突出一個(gè)主題、打造一批亮點(diǎn)。近年來,該縣借助梨花節(jié)召開的有利時(shí)機(jī),通過報(bào)刊、電視、網(wǎng)站、宣傳畫冊、標(biāo)語等多種宣傳形式,大力度宣傳蒼溪旅游;同時(shí),還在重慶、廣元、南充等地舉辦了“雪梨花兒開”、“雪梨熟了”等推介活動(dòng),編印《風(fēng)雅蒼溪》、《旅游蒼溪》、《金果香許雪》等畫冊和書籍近10種廣為發(fā)放,積極推介蒼溪旅游;建立了景區(qū)網(wǎng)站,注冊了“中國蒼溪·梨文化博覽園”和“紅軍渡”景區(qū)旅游品牌。

　　成效篇

　　——生態(tài)理念入人心 “蒼溪依山傍水,自然生態(tài)條件是最大的優(yōu)勢,建設(shè)生態(tài)蒼溪是提高縣域競爭力、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。”蒼溪縣委書記鄒瑾冷靜分析蒼溪現(xiàn)狀后響亮提出了“建設(shè)川北生態(tài)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣”的概念。隨后,他以非凡的決心和恒心、耐心與細(xì)心,帶領(lǐng)縣委、縣政府及各部門,投入到創(chuàng)建活動(dòng)之中,讓生態(tài)理念深入到各級黨政領(lǐng)導(dǎo)腦海中,深入到廣大普通民眾的心中。“建設(shè)川北生態(tài)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣”理念的廣泛宣傳,使蒼溪縣委、縣政府對創(chuàng)建活動(dòng)的認(rèn)識高度一致,行動(dòng)高度統(tǒng)一。蒼溪縣委副書記、縣長任華兮定期研究創(chuàng)建工作,解決工作中遇到的困難和問題,督促創(chuàng)建工作順利開展。政府各部門的行動(dòng)感染著社會各階層:在“建設(shè)川北生態(tài)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣”為主題的創(chuàng)建活動(dòng)中,老百姓空前踴躍,參與者多達(dá)30萬人。生態(tài)理念已經(jīng)深入人心,“建設(shè)川北生態(tài)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣”成為80萬蒼溪人的共識和行動(dòng)。

　　——五大旅游區(qū)靚梨鄉(xiāng)

　　A 紅軍渡·西武當(dāng)景區(qū) 紅軍渡是當(dāng)年紅軍強(qiáng)渡嘉陵江主渡口,也是紅四方面軍長征出發(fā)地。如今,與紅軍渡景區(qū)同時(shí)規(guī)劃建設(shè)的西武當(dāng)?shù)澜涛幕瘓@、中華百家姓氏追蹤園已竣工落成,接待游人�，F(xiàn)在,紅軍渡·西武當(dāng)景區(qū),成為全國愛國主義教育基地、全國百個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、國家AAA級旅游景區(qū)。正在沖刺國家AAAA級旅游景區(qū)。

　　B 中國·蒼溪梨文化博覽園旅游區(qū) 該縣依托回水農(nóng)場,主打蒼溪梨文化、川北民俗文化和水上休閑文化“三張牌”,快速建成了目前全國最大的集產(chǎn)業(yè)、科研、文化、觀光于一體的綜合性梨文化博覽園,去年3月被評為國家AAA級旅游景區(qū)。這里依山傍水,四季花果飄香,是體驗(yàn)民俗文化、農(nóng)耕文化、梨文化的“世外桃源”。

　　C 桃花園風(fēng)景旅游區(qū) 該旅游區(qū)集杜甫送客臨江寺、佛教古跡寶云寺、清代書法尋樂書巖、千畝觀光桃花園于一體。自古以來,文人墨客留連于斯,歌詠于斯,留下了許多膾炙人口的詩詞、書畫和碑記。其中最著名的當(dāng)屬陸游“最憶蒼溪縣,送客一亭綠”詩句。蒼溪,成了詩人魂?duì)繅衾@的一方樂土!

　　D 梨鄉(xiāng)生態(tài)家園旅游區(qū) 針對自然景觀和生態(tài)旅游在全國升溫、“農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光旅游”國際走俏的旅游形勢,蒼溪充分發(fā)揮多年積淀的鄉(xiāng)村生態(tài)庭園良好的資源優(yōu)勢,初步探索形成了以“住農(nóng)家屋、吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂”為主要內(nèi)容的鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)旅游和以“觀鄉(xiāng)村自然風(fēng)光、看梨鄉(xiāng)新農(nóng)村風(fēng)貌、品民俗文化風(fēng)情”為主要內(nèi)容的鄉(xiāng)村風(fēng)情旅游模式。

　　E 嘉陵江亭子口電站庫區(qū)水上旅游區(qū) 蒼溪植被茂盛,雨量充沛,溪河縱橫,碧水如藍(lán)。東河梯級電站、嘉陵江渠化工程、亭子口水利樞紐工程等重大項(xiàng)目全面建成后,縣境內(nèi)將形成總面積近110平方公里的遼闊水域,可大力開發(fā)水上觀光、水上運(yùn)動(dòng)、水上游樂等新興旅游項(xiàng)目,是嘉陵江流域生態(tài)文化旅游線上的重要節(jié)點(diǎn),將展示“一江春水三百里,兩岸繁花四季春”的別樣風(fēng)情。

　　旅游業(yè)是一項(xiàng)綜合性強(qiáng)、關(guān)聯(lián)度高、涉及面廣、輻射力大的經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)業(yè)。蒼溪縣確立了“旅游興縣”的發(fā)展戰(zhàn)略,為革命老區(qū)、農(nóng)業(yè)大縣找到了一條發(fā)展之路。近年來,該縣著力把旅游業(yè)作為縣域經(jīng)濟(jì)最具活力的支柱產(chǎn)業(yè)來培育,成片的天然林、清山綠水的自然風(fēng)光成為都市一族追逐的“美景”,旅游直接收入年均增長40%以上,去年接待游客82萬人次,實(shí)現(xiàn)旅游收入3.6億元,實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)由新興產(chǎn)業(yè)向主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)的大跨越。

　　展望篇

　　蒼溪南接閬中古城,北鄰劍門蜀道和女皇故里。全省五大鄉(xiāng)村旅游精品線路中有三條途經(jīng)境內(nèi),蒼溪將成為川北旅游環(huán)線和嘉陵江生態(tài)文化旅游的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。放眼未來看蒼溪,它正面臨著千載難逢的發(fā)展機(jī)遇:蘭渝鐵路、南廣高速公路即將開工和嘉陵江內(nèi)河渠化工程加快推進(jìn),將根本性地改變蒼溪的區(qū)位劣勢;元1井試氣成功,將徹底改變“蒼溪地下無資源”的傳統(tǒng)定論;一批重大工程開工和工業(yè)項(xiàng)目陸續(xù)投產(chǎn),將為蒼溪更快發(fā)展增添強(qiáng)大后勁;全省統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革試點(diǎn),賦予了蒼溪先行先試的特殊政策;全省新興重點(diǎn)旅游線途經(jīng)境內(nèi),成為廣元唯一被列入四川新五大精品旅游區(qū)之一嘉陵江流域生態(tài)文化旅游區(qū)重要節(jié)點(diǎn)的縣區(qū)。

　　如今,蒼溪站在新的歷史起點(diǎn),搶抓機(jī)遇,乘勢而上,確立了培育“四項(xiàng)產(chǎn)業(yè)三大基地”:做強(qiáng)以天然氣、水能為主的環(huán)保能源化工產(chǎn)業(yè),做特以紅心獼猴桃、蒼溪梨為主的優(yōu)質(zhì)水果業(yè),做深以兔、生豬為主的肉食品加工業(yè),做優(yōu)蒼溪生態(tài)文化旅游業(yè),努力把蒼溪?jiǎng)?chuàng)建成世界優(yōu)質(zhì)紅心獼猴桃基地、四川環(huán)保能源化工基地和川北生態(tài)農(nóng)林產(chǎn)品加工基地的目標(biāo)定位,正朝著“經(jīng)濟(jì)總量四年再翻番,八年基本建成川北生態(tài)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣”的目標(biāo)邁進(jìn)。

　　道教名山西武當(dāng)

　　蒼溪道教歷史文化悠久

　　“地占嘉陵江三百里,根尋巴國五千年。”地處嘉陵江中游的四川蒼溪自西晉太康年間置縣,迄今已歷1700余年,但道教在這片土地上的傳播和興盛比置縣歷史尚早100多年,道教文化歷史悠久。

　　公元143年,道教創(chuàng)始人張道陵云游川北,選中今蒼溪縣城東南的云臺山設(shè)壇傳道,云臺觀成為全國最早的24座道教治所之一。據(jù)《云笈七簽》、《太平寰宇記》等古書記載,張道陵率弟子370人在云臺山煉丹修道,并在此羽化升天。位于云臺山西側(cè)的張道陵墓穴至今遺跡尚存,墓內(nèi)鐫刻的“升真之域”四字依稀可辨。近年來,美國、德國及國內(nèi)知名大學(xué)研究道教的專家學(xué)者和東南亞、臺灣地區(qū)道教信眾到蒼溪考察、尋根問道的越來越多。

　　作為道教重要發(fā)祥地和傳播地之一的蒼溪縣,自古以來道風(fēng)鼎盛,道教宮觀遍布城鄉(xiāng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),截止1949年,全縣尚有400多座道宮觀宇。其中最著名的有云臺山云臺觀、武當(dāng)山真武宮、煙豐山真慶宮、八廟鎮(zhèn)三清觀等數(shù)十座道觀。當(dāng)時(shí),縣城流傳著“一條長街九條巷,半城民宅半城道”的民謠,城內(nèi)還建有“道人居”,專供接待往來道人和信眾。

　　道教是我國土生土長的宗教,是中華文明參天大樹結(jié)出的宗教碩果,道家尊崇自然、追求“天人合一”的哲學(xué)思想,對蒼溪自古及今保持完好的自然生態(tài)環(huán)境和淳樸的民風(fēng)起到了潛移默化的作用。

　　神秘的蒼溪武當(dāng)山

　　蒼溪道教發(fā)端于云臺山云臺觀,其傳播和活動(dòng)中心隨著歷史的進(jìn)程而興衰發(fā)展。蒼溪置縣后,得益于嘉陵江水運(yùn)之便,縣城東郊的武當(dāng)山逐漸成為主要的道教場所。

　　武當(dāng)山從嘉陵江邊突兀而起,山勢巍峨挺拔,滔滔東下的江水為之“曲肘”,折而向南,因其形如筆架,古稱筆架山。西晉初年山上即建有道觀“玄武廟”,宋朝時(shí)因避諱宋真宗所尊崇的趙玄朗而改為“真武宮”。道教極為興盛的明朝永樂年間,又大興土木,擴(kuò)建真武宮,并將山名改為“武當(dāng)山”。之后,又在山腰“二仙坪”的峭壁懸崖間鑿建了老君洞、天師洞、八仙洞、娘娘洞等數(shù)十處神仙洞府,武當(dāng)山遂成為一個(gè)規(guī)模更加宏大、道教文化氛圍更加濃郁的道教場所,千百年來一直是中國西部正一道主要活動(dòng)中心。

　　縱觀全國,以“武當(dāng)”命名的道教名山分別位于湖北、山西、河北、江西境內(nèi),而在中國廣袤的西部地區(qū),以“武當(dāng)”命名的道教名山僅有蒼溪武當(dāng)山。2005年,蒼溪縣著手復(fù)建西武當(dāng)山真武宮。2006年,全國人大常委、全國道教協(xié)會常務(wù)副會長、中國道學(xué)院副院長張繼禹大師親筆為蒼溪武當(dāng)山題寫了山名——“西武當(dāng)山”。

　　獨(dú)具魅力的紅軍渡·西武當(dāng)景區(qū)

　　蒼溪是紅四方面軍長征出發(fā)地,自2004年起,蒼溪縣精心打造紅軍渡旅游景區(qū)。

　　國運(yùn)昌盛,文化繁榮。在歷史的長河中,宗教文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,對推動(dòng)社會進(jìn)步有著不可替代的作用。有“千古道鄉(xiāng)”之稱的蒼溪,按照黨的宗教政策和旅游規(guī)劃,把挖掘和保護(hù)傳統(tǒng)文化與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合,打造了獨(dú)具特色的“西武當(dāng)?shù)澜涛幕瘓@”,并與紅軍渡景區(qū)、中華百家姓氏追蹤園連片5000畝,形成獨(dú)具魅力的紅軍渡·西武當(dāng)山景區(qū),2007年被評為國家AAA級旅游景區(qū),同時(shí)拉開打造AAAA級景區(qū)工作序幕。2008年元月3日,恢復(fù)擴(kuò)建的西武當(dāng)“真武宮”舉行了隆重的開光大典,隨著二仙坪神仙洞府的修復(fù),道教書畫長廊、道教故事壁畫、道教石刻碑林、道教文化博物館等將為道教信眾和游人奉上豐富的道教文化大餐。

　　令人神往的蒼溪生態(tài)文化旅游

　　近年來,蒼溪縣委縣政府依托“紅、綠、藍(lán)”三張旅游品牌資源,大力發(fā)展五大旅游區(qū):中國·蒼溪梨文化博覽園旅游區(qū)創(chuàng)建成國家AAA級旅游景區(qū),這里依山傍水,四季花果飄香,是體驗(yàn)民俗文化、農(nóng)耕文化、梨文化的“世外桃源”;開放的桃花園旅游區(qū)集杜甫送客臨江寺、佛教古跡寶云寺、清代書法尋樂書巖、千畝觀光桃花園于一體,是獨(dú)具開發(fā)前景的新興旅游區(qū);梨鄉(xiāng)生態(tài)家園旅游是川北鄉(xiāng)村旅游之典范;正在開發(fā)的水上面積110平方公里的嘉陵江亭子口電站庫區(qū)水上旅游將展示“一江春水三百里,兩岸繁花四季春”的別樣風(fēng)情。