準(zhǔn)提咒

準(zhǔn)提咒目前在顯教的《佛教念誦集》中作為“十小咒”之一,整體咒語(yǔ)為:南無(wú)(namah。╋S哆喃三藐三菩馱俱胝南(sapta^nam samyaksambuddha kot!i^na^m)怛侄他(tadyata^)唵(om%)折隸(cale)主隸(cule)準(zhǔn)提(cundhe)娑婆訶(sva^ha^)....[詳情]

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如何念誦準(zhǔn)提咒,南懷瑾準(zhǔn)提咒念誦方法

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如何念誦準(zhǔn)提咒

  我們生命本身就有氣,故調(diào)整自己的氣,然后一口氣、一口氣地唸,心氣合一的唸。當(dāng)然,有許多人把它當(dāng)成練氣功,這也不錯(cuò)呀!你的身體至少越唸咒、越修行,精神越來(lái)越好。千萬(wàn)不要在喉嚨上面叫。亂叫、干叫,把喉嚨叫啞了。我們這里很多同學(xué)過(guò)去唸經(jīng),干什么喉嚨搞啞了?后來(lái)才懂得一口氣、一口氣唸。“嗡嘛呢叭咪吽”,一句連一句,中間不要呼吸,實(shí)際上你舌頭、嘴巴在動(dòng),舌頭在發(fā)音,無(wú)形中身體內(nèi)部也在呼吸。要知道,人的呼吸是全身毛孔都在呼吸。只要活著的人,不僅鼻子在呼吸;不過(guò)鼻子的呼吸最明顯而已。所以你唸咒子“嗡嘛呢叭咪吽”這六字真言,唸的時(shí)候一句接一句,中間不要呼吸,這就叫一口氣。唸到這一口氣曉得接不上,連小腹都癟起來(lái),到最后,你讓它松下來(lái),嘴巴閉著不要吸氣,它自然在吸氣。我們身體像個(gè)皮帶一樣,你把皮帶里頭這一股氣統(tǒng)統(tǒng)癟出,把它癟完了,把皮帶一放松?

  你們看過(guò)喂奶沒(méi)有?小孩子喂奶,那個(gè)尼龍奶瓶把水都捏出來(lái),空氣癟完了,不是扁了嗎?一放松,怎么樣?空氣自然進(jìn)來(lái),就膨脹了,這是最自然的氣功,身體就調(diào)整好了。

  就這樣唸,你等這一口氣唸完了,嘴巴閉著不要特別呼吸(你加一點(diǎn)也沒(méi)有關(guān)系,不過(guò)有時(shí)候需要自然些),你就靜下來(lái)了,這個(gè)時(shí)候心里頭一點(diǎn)雜想妄念都沒(méi)有,至少很少。為什么很少?因?yàn)檫B呼吸都來(lái)不及,沒(méi)有時(shí)間亂想了,快要斷氣了,哪有時(shí)間想呀!所以這是最好的修行法門。你這個(gè)時(shí)候沒(méi)有雜念,呼吸充滿了,再開始唸,又是一口氣慢慢再來(lái)。“嗡嘛呢叭咪吽”只能唸十句就沒(méi)有氣了,或者唸三句就沒(méi)有氣了,或者有些人唸二十句才沒(méi)有氣,慢慢越來(lái)越增強(qiáng),練到以后“氣滿不思食”,不想吃飯了,并不是胃有毛病;元?dú)獬錆M的人,吃與不吃都一樣的。吃也可以,多吃、不吃也可以,好久不吃、個(gè)半月不吃也沒(méi)有關(guān)系。要吃,吃它一大堆也沒(méi)有關(guān)系。

  曉得一口氣、一口氣的唸,這是初步,將來(lái)再進(jìn)步還有很多的方法,這是真正的修持。所以,修密法是一切的“有”法,修“有”。我現(xiàn)在講了半天,元?dú)舛紱](méi)有了,道家的術(shù)語(yǔ)“開口神氣散”,氣就比較不容易凝聚,但是給諸位來(lái)個(gè)共修,了解這個(gè)咒語(yǔ)的唸法,一口氣、一口氣的,尤其身體不好的人特別注意啊,你不一定跟到那么長(zhǎng),中間短一點(diǎn),你就休息。懂得這個(gè)原理,慢慢這樣唸下去。生命---我們這個(gè)生命就是一個(gè)元?dú),元(dú)馔炅司退劳。元(dú)獠皇强諝,而是生命本能?/p>

  所以,一口氣、一口氣唸,自己本能的氣來(lái)唸。宏忍、聶程明,你們現(xiàn)在開始(唸誦)。我們唸的時(shí)候都攝六根,眼睛開閉沒(méi)有關(guān)系,但是眼神要收回來(lái),收回到自己內(nèi)在,乃至收回到后腦,收回到與虛空合一。這是簡(jiǎn)單的講,詳細(xì)的有很多方法。我們就唸“六字大明咒”,“嗡嘛呢叭咪吽?”(師領(lǐng)眾唸誦)。頭要正,不要低下來(lái),耳朵不要聽外面,回過(guò)來(lái)聽自己身體內(nèi)部的聲音、聽自己?jiǎn)堈b的聲音。(師領(lǐng)眾唸誦約八分鐘后,說(shuō):“靜下”)就是這樣,此心不動(dòng),越定久越好。念頭動(dòng)了,就默唸“嗡嘛呢叭咪吽”,繼續(xù)這樣的唸。我們因?yàn)闀r(shí)間的問(wèn)題,只做這么一次的示范,由這一點(diǎn)深入進(jìn)去就會(huì)有所成就、有所感應(yīng)。當(dāng)咒語(yǔ)唸到這里,一口氣停了,這個(gè)時(shí)候雜念妄想沒(méi)有,心如止水這個(gè)境界,如果有,越定久越好。所謂定得好,自性清凈的境相,就是清凈的現(xiàn)量境相有少分的現(xiàn)前,這個(gè)很好。

  這樣一口氣一口氣念,同你練九節(jié)佛風(fēng)一樣。念到後來(lái)連肚皮都癟進(jìn)去了,沒(méi)有了,還在念;最後放松,自然吸氣,充滿了再開始念,比你練九節(jié)佛風(fēng),什么氣功都有效。身體、精神越來(lái)越健旺,乃至兩腿坐不住,氣脈念好了,一直念到下面氣通了,自然經(jīng)過(guò)屁股那里,一路一路都會(huì)自己震開了,到了大腿、膝蓋、足底心,連十個(gè)足趾頭都在發(fā)樂(lè)。氣通了,一身都暖和了,甚至想脫衣服才好哩!而最後連所穿的衣服都沒(méi)有感覺(jué),也沒(méi)有身體的感覺(jué),完全在一片音聲海中,音聲海是什么?--空的。念念皆空,念念皆有。然後法界同聲,此身同空,投入本尊佛母與我合一的心海中...

  要知道這樣一口氣、一囗氣的念誦,嘴巴不會(huì)發(fā)乾的,稍微有點(diǎn)感冒,這樣一念,出身汗就好了,都化掉了。精神不好的,待精氣神一充滿,當(dāng)然好了。乃至腸胃不通也會(huì)走通了,心臟不好也會(huì)打通了,肺部不清也能清理了,這些都是附帶的功能,目的不在醫(yī)病...

  道家的莊子也曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“常人之息以喉,至人之息以踵。”普通人的呼吸到胸部肺部為止,得道的人卻從腳底心發(fā)出來(lái)。你不要說(shuō)丹田在人的肚臍下一寸三分,誰(shuí)去量過(guò)?是有這個(gè)道理,但一寸三分究竟在那里?這些我都講了,但你們不要去管它,不要著這個(gè)相,氣自然通了,充滿了......

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