如果具強烈信心、無絲毫懷疑、精進念誦此六字大明咒必定會獲得共不共之成就，從古至今修行此法者，驗相不勝枚舉，為令聞法者生起信心與歡喜心，今從印、藏、漢史實中略取幾則公案以宣說此六字大明咒之善妙成就證相。

　　往昔，在印度金剛座的西方，有一商人名珍必羅珠（妙智慧），信奉觀世音大士，修法精勤，具足信心，常于旃檀林中一邊轉(zhuǎn)繞旃檀樹，一邊持誦六字明咒。此人命終后，尸體火化。次年，其處一樹上結(jié)一大瘤，剖開此瘤后，內(nèi)有五尊觀音自生像，中間者，乃圣布達學(xué)?（圣者菩提自在），白色十一面；東方者，乃圣班雜學(xué)?（圣者金剛自在），藍色；南方者，乃圣?暫學(xué)?（圣者報身自在），黃色；西方者，乃圣班瑪學(xué)?（圣者蓮花自在），紅色；北方者，乃圣嘎爾瑪學(xué)?（圣者事業(yè)自在），綠色。后白色者，被迎請至金剛座；黃色者，被迎請至鄔金剎；紅色者，被迎請至卡伽（克什迷爾）；綠色者，被迎請至沙霍；藍色者，被迎請至瓦雅爾（尼泊爾）。此五圣像何人見、聞、觸、念，皆能清凈一切業(yè)障，關(guān)閉輪回與惡趣之門而獲得解脫，并被迎往清凈剎土。

　　又有傳說，圣境印度有一牧牛人，圣者龍樹菩薩知其為自己所化之有緣者。問曰："你平日只放水牛嗎？"他答曰："不只是放水牛，我還修法。""我可以傳法于你。""好，但我僅修一個本尊，念誦一個咒語。""你最喜歡什么？""我最喜歡這個小水牛。""那你就和小水牛一起修持大悲圣尊、念誦六字明咒吧！"隨賜教授。牧人依教行持。第二年，從小水牛的心間生出一小肉塊，內(nèi)有一玻璃童子，手持黃金杖，杖上有珍珠組成的六字大明咒。童子用黃金杖給牧人灌頂并賜予甚多教言后，升入虛空，化為彩虹。此后牧人還如同往昔一樣，放水牛與修持。有一天，牧人正趕著水�；丶�，人們忽然現(xiàn)量見到牧人是圣者觀世音，悉皆頂禮、散花，恭敬迎侯。牧人詫異問眾人："你們怎么啦？我是放水牛的牧人呀！"眾人回答："我們都親見您是觀世音大士，所以對您恭敬頂禮。"從此，牧人身體一直顯現(xiàn)為觀音身，臨終時不舍此身往生清凈空性剎土。黃金手杖后來存放在圣者龍樹菩薩之寺廟內(nèi)，有緣見聞憶觸者，皆能獲得解脫。

　　又有傳說，在印度西方名為基比縱（安樂生處）的城市中，有一具足相好之婆羅門女，日常放牧一頭白色母牛。一次她在山腳下，忽然下雨了，避雨時，睡著了，夢見一圣者幻化的孩童，異常殊妙，放一個透明寶瓶于自己頭頂上，并倒入甘露，令自己飲之。次年遂生一子，具足相好，異于常人，具大信心以及智慧等，至幼常言，我要修法。此后前往西方鄔金剎土，于化身極喜金剛前，請受甚多法與教言。大師特別囑咐他："汝應(yīng)修持觀音圣尊，持誦六字大明咒。"隨賜甚多教誨。如是，他前往天容山洞中修持。后婆羅門子，成就佛果。山也變成金剛杵莊嚴之水晶塔，廣大雄偉，至今猶存。如果繞一周，即能關(guān)閉轉(zhuǎn)生惡趣之門；僅見一次，亦能無余清凈諸業(yè)障，如果觸如果念，悉皆播下解脫之種子。