佛教眾比丘如何知道他是一位圣者?
有一次,佛陀在舍衛(wèi)城南郊的祇樹給孤獨(dú)園對(duì)比丘們說(shuō):“比丘們!尚在修學(xué)而無(wú)他心神通的比丘,如何透過觀察驗(yàn)證,知道那已經(jīng)全然正覺的如來(lái)呢?”
“世尊!您的教導(dǎo),是我們了解法的根源,請(qǐng)為我們說(shuō)吧!我們當(dāng)會(huì)記住不忘。”
“比丘們!你們可以從眼睛看、耳朵聽兩方面來(lái)觀察驗(yàn)證。因?yàn),全然正覺者的言行,必然無(wú)任何污穢;必然不會(huì)時(shí)而明凈,時(shí)而雜染的間雜情形;必然是一向潔凈,而非暫時(shí)的潔凈;必然無(wú)自滿傲慢之類的過失顯露,不論是出了名之前或之后;必然是自然流露正行,而不是因?yàn)轭櫦、害怕什么才自制;必然因?nèi)心全然斷除欲貪而展現(xiàn)離五欲,不論是與僧團(tuán)共住或獨(dú)。槐厝徊粫(huì)鄙視嫌棄任何他所教導(dǎo)的學(xué)生,不論他修的好不好。
除了眼見、耳聞的觀察驗(yàn)證之外,還要再進(jìn)一步當(dāng)面詢問,以確認(rèn)以上諸點(diǎn)。一位全然正覺的如來(lái),面對(duì)以上諸點(diǎn)的當(dāng)面詢問,必然會(huì)一一予以肯定的回答,因?yàn)檫@些都已經(jīng)成為如來(lái)的風(fēng)范與特質(zhì),雖然如來(lái)并不會(huì)特別地去展露它。
比丘們!學(xué)生應(yīng)親近能這樣說(shuō)法的老師:對(duì)法以層層深入來(lái)教導(dǎo);跟他學(xué)習(xí)的學(xué)生會(huì)越來(lái)越受人尊敬;能以善惡對(duì)比呈現(xiàn)的完整方式教導(dǎo);使學(xué)生得以從明確的教導(dǎo)中,生起對(duì)正法的現(xiàn)證慧,達(dá)成證果,乃至于解脫──如來(lái)教導(dǎo)的目標(biāo)。
這樣,學(xué)生就能對(duì)全然正覺的如來(lái),對(duì)如來(lái)善巧教導(dǎo)的正法,對(duì)僧伽修行的正道生起凈信。這樣的凈信,對(duì)別人有關(guān)佛、法、僧伽是否究竟的質(zhì)疑,能很有自信地給予肯定的回答。
比丘們!任何人只要能根據(jù)以上所講的各點(diǎn)來(lái)觀察驗(yàn)證,就能堅(jiān)固地建立對(duì)如來(lái)的凈信,不為其它沙門、婆羅門、天、魔、梵等任何人所動(dòng)搖。
比丘們!這就是根據(jù)法的觀察驗(yàn)證,知道他已經(jīng)是全然正覺的如來(lái)。
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