不畏艱險(xiǎn)的學(xué)問(wèn)僧

不畏艱險(xiǎn)的學(xué)問(wèn)僧

　　學(xué)佛要精進(jìn)，而精進(jìn)需要忍辱與耐力；其實(shí)做什么事都一樣，若不能忍辱、沒(méi)有耐力，精進(jìn)的心就無(wú)法保持恒久。忍耐的確是促進(jìn)成功的一股大力量。

歷經(jīng)顛沛 求法不退

　　近百年前，日本有位年輕的學(xué)僧，他對(duì)佛法的研究十分專(zhuān)注。他知道佛經(jīng)是來(lái)自印度，傳至藏地、中國(guó)，再傳到日本。所以都經(jīng)過(guò)中文翻譯后，再翻成日文。他常想：經(jīng)過(guò)輾轉(zhuǎn)翻譯，經(jīng)文譯法是否都正確？?jī)?nèi)涵可有流失？他愈想愈懷疑；愈有疑問(wèn)就愈想探討究竟，找出合乎正道的佛法。

　　因此，他提起勇氣，要前往保存經(jīng)典最完整的藏地取經(jīng)求法。當(dāng)時(shí)藏地是個(gè)很神秘的地區(qū)，從不與外界來(lái)往，甚至有些外人到了邊界就被抓起來(lái)。他只好設(shè)法先到尼泊爾之后，喬裝成尼泊爾人，混入難民區(qū)和乞丐營(yíng)里。他不惜在污穢惡濁的環(huán)境中生活了三年，學(xué)會(huì)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言，打聽(tīng)往藏地的路程，并了解藏地民俗，不敢讓人知道他是外地人。

　　三年后，一切準(zhǔn)備就緒，在春天時(shí)出發(fā)。喜馬拉雅山一帶的春天，山巔所見(jiàn)仍是白雪一片；夏天，遠(yuǎn)方山嶺依舊白雪皚皚，但他為了要得到真正的佛法，不畏艱辛地繼續(xù)走在崎嶇的道路上。他立下堅(jiān)定的誓愿，再辛苦的路也要向前走。到了冬天，天寒山危路難行，他雖然穿著很厚的皮靴，不過(guò)因長(zhǎng)途跋涉，腳底起滿(mǎn)水泡、皸裂，痛徹心髓。有時(shí)候雪深及膝，踏下去很難再舉起腳來(lái)，可說(shuō)是寸步難行。但他還是憑著無(wú)比的毅力，不斷地向前走，雖然很辛苦，但心中唯有一個(gè)念頭支撐著他――要取得真實(shí)、原文的佛法。

　　好不容易越過(guò)喜馬拉雅山，看到前方有一個(gè)帳棚，他正高興，要向前走時(shí)，忽然碰上強(qiáng)盜，粗聲粗氣地問(wèn)他：「你來(lái)這里做什么？」當(dāng)時(shí)他并未因懼怕而退縮，反而急中生智，說(shuō)：「我要來(lái)找一位很久沒(méi)見(jiàn)面的仁波切。」這位仁波切是大家尊敬的人，對(duì)方聽(tīng)到也是敬畏三分，變得很和善，還請(qǐng)他進(jìn)帳棚，泡奶茶、拿點(diǎn)心供養(yǎng)他。

　　道路仍然崎嶇，而且必須越過(guò)一座一座的高山，才能到達(dá)藏地平原。他咬緊牙關(guān)再向前走，體力幾乎耗盡了。果然皇天不負(fù)苦心人，他終于到達(dá)目的地。

　　在拉薩，他想盡辦法進(jìn)入當(dāng)?shù)氐拇髮W(xué)，用功鉆研，學(xué)習(xí)經(jīng)典，終于學(xué)成，這位就是「河口慧海」禪師（1866～1945），后來(lái)回到日本畢生致力于弘揚(yáng)佛法。

　　河口慧海禪師可說(shuō)是用自己的生命，換取真實(shí)的佛法經(jīng)典，這都是有無(wú)比的耐力、毅力所成就的。