五百猴聽法，轉(zhuǎn)生為天人

　　古印度的叢林里，住著五百隻猴子，有一天，牠們看到一群僧眾來此整地、鏟土，非常虔誠甚至?xí)�對著興建中的佛塔膜拜，五百隻猴子看到僧眾的虔誠，也有樣學(xué)樣的合掌，膜拜。一天，大雨滂沱，猴子逃生不及被水沖走，沒想到當(dāng)猴子醒來時，卻已經(jīng)轉(zhuǎn)生為天人，原來是牠們生前對佛法的恭敬心，才得以報生天堂。

　　我們的心，心念起落，我們要用心，起一念心，歡喜為善，歡喜向惡，都是一念心起，向善是我們的本分，一念惡那就是業(yè)，惡業(yè)，惡行累積可怕，所以我們要時時從日常生活中微細(xì)的起心動念，我們要常常自我警惕，常常說心要寬，念要純，我們?nèi)裟艹３Ｐ暮芮鍍�，念念善，念念慈，這樣我們還有什么樣的心念過不去呢？我們還有對什么人過不去呢？我們能心寬念純，若這樣我們會時時看到事情歡喜，遇到什么樣的境界也是歡喜，這都是法。

　　佛在世，佛陀能親自為大家說法，但是佛若滅度后，佛法是不是就沒有了呢？所以用種種佛法、形象來引導(dǎo)人人將佛法入心，在《法句譬喻經(jīng)》里面有這樣的一段，不論是建塔、建廟、雕塑佛像，無論你用種種什么樣的東西，只要心中虔誠，有佛像在心，看到佛塔起歡喜心，恭敬心，看到寺院起了虔誠的心等等，全都是要引起了我們?nèi)巳诉@念心，這念悲心，能夠慈悲的心念。

　　佛在世時，他就已經(jīng)用建塔，造廟的方式想要讓佛法能更加普遍，在晚年時，佛陀就把他的指甲剪下來，要一位比丘往罽賓國去，在罽賓國的南山，召集一些人，這位比丘很恭敬拿著佛陀的指甲提倡人人建塔，五百位的僧眾用恭敬心開始動員建塔。

　　在這座山有五百只猴，每天看到那些出家人在那里建塔，又是用很虔誠的心，在那里膜拜，一邊建塔一邊膜拜修行，這五百只獼猴看了，同樣隨著人拜，過了一段時間，忽然間，山上下大雨，水從山上沖下來，五百只獼猴被水沖走了，都死了，生到天上。

　　五百只猴自己覺得不可思議，我是憑什么德，往生了能到天堂來，就用天眼看他們過去到底做了什么，看到的因緣就是在那里造塔，在那里膜拜，很虔誠歡喜，所以光是這個福緣，他們生天了，水退之后，五百位天人去收五百只猴的尸體，集中禮拜，感恩身為猴身，卻是能夠虔誠禮拜佛塔，這個福，所以報生天上。

　　五百位的天人同時到佛的精舍向佛禮拜，感恩佛陀的慈悲，派遣比丘眾在那里建塔，讓他們能夠模仿僧人膜拜修行，佛陀為這五百位天人說法，天人歡喜而退。

　　佛陀為什么要有建塔，造寺，雕塑形象，在他在世的那個時候，他就用這樣的方法派遣比丘到其他的地方去造塔，看，不只是五百的僧人在那里修行，五百只獼猴，他們也有因緣可學(xué)，虔誠禮拜，積了這分功德，啟發(fā)了求法的心，身體力行，所以具足大悲心，因?yàn)橥饷娴男蜗笠�入我們的心來，從�?nèi)凈化，也是能夠成佛道，佛陀來人間設(shè)種種方便法，希望人人回歸到佛的正法，與佛同等，那念清凈無染的心。

　　不是說建塔我就一直建塔就好，哪有那么多塔給你建造，你建那么多塔要做什么呢？建塔之后，有「像」啟發(fā)，不只是留給后世，現(xiàn)在我們本身也就是要虔誠，也就是要入佛法，去了解佛法，如何修行，如何利益人群，像這樣的功能，這就是我們所造作的一切，能夠引導(dǎo)人人，不只是引導(dǎo)人人，自己也自發(fā)心，福德，功德二項(xiàng)，若能夠結(jié)合起來這就是�；�雙修，這就是�；酃Φ�。