將心外求，舍父逃走

　　此句出自度門神秀禪師的示眾偈：“一切佛法，自心本有；將心外求，舍父逃走。”

　　大家都知道神秀禪師跟六祖惠能是同門，也知道神秀禪師屬于北宗禪，主張漸法。這是一般的傳言，其實(shí)不必如此呆板劃分。

　　此偈的典故出自《法華經(jīng)》。有一位富翁出遠(yuǎn)門，把獨(dú)子留在家鄉(xiāng)，后來家產(chǎn)旁落，孩子變成乞丐。父親在另一個城市又經(jīng)營了很大的產(chǎn)業(yè)，兒子流落到該地，不明究里，登門乞討。父親很驚喜，準(zhǔn)備收留他，日后再相認(rèn)。但兒子認(rèn)不出父親，也不知他存的是什么心，疑懼之下，連夜逃走。

　　這個故事比喻眾生皆有成佛的可能，都是佛的獨(dú)生子。佛要接近眾生，希望他成為佛的繼承者，眾生卻不相信自己能成佛，也不相信自己跟佛有什么關(guān)系。

　　以現(xiàn)代眼光解讀“舍父逃走”，可以說人往往舍近就遠(yuǎn)，舍己求他，自我菲薄，自我糟蹋，自我懷疑。我們在一生之中固無可能立即成佛，但每個人生來自有潛在的能力和基本的善心。在某些情況下，人若無理想的環(huán)境，他會隨波逐流；此后一旦遇到好機(jī)緣，卻無信心接受栽培。美國有許多流浪漢，四肢健全但心理脆弱，即使社會福利機(jī)構(gòu)把他們安置于比較安定的生活環(huán)境，并施以職業(yè)訓(xùn)練，他們也會逃走。原因是他們不相信自己可以靠自己的能力創(chuàng)造光明的前途。

　　臺灣也有街頭游民，其中有些人曾經(jīng)工作過，也組織過家庭，但遇到挫折之后，再也不相信自己爬得起來，再也不相信自己有潛力、有能力可以跟其他人同樣上進(jìn)獨(dú)立。其實(shí)，不要說游民，即使是已經(jīng)功成名就的人，有些只能伸而不能屈，只能一帆風(fēng)順而不能驚濤駭浪；受一點(diǎn)小挫折還過得去，受大挫折就一蹶不振。這種現(xiàn)象也叫舍父逃走。人的一生失敗是難免的，只要心不死，總有爬起來的時候，不要不相信自己。

　　“一切佛法，自心本有”。我們的內(nèi)心具備一切可能，只要因緣成熟，不論是大目標(biāo)、小目標(biāo)，總能走出一條路。修行佛法的人如果不斷地向環(huán)境追求依靠，自己不能獨(dú)立，就無法開悟。一般人如果自己不求成長，無論他人如何扶助，永遠(yuǎn)無法立足；何況向外馳求又疑懼別人的援手，更是伊于胡底。