一只大蟲——盜用僧物 恒時受報

　　一只大蟲——盜用僧物 恒時受報

　　一時,佛在舍衛(wèi)城,城外有個不凈糞池,池中有個奇形怪狀的動物:頭是比丘頭,身是大蟲身。(譯者:有人認(rèn)為不可能有這樣的怪物。這是孤陋寡聞及不懂業(yè)報的緣故。大千世界無奇不有,造什么奇怪的業(yè)就有什么樣的業(yè)報。如曾經(jīng)四川江油市的一位姑娘,三年中晝是姑娘夜變毒蛇;去年新加坡的一位九十五歲的老人,頭上長出牛角,其照片在我手中;前幾年有個對婆婆很惡的婦女去拜九華山時,拜著拜著手變成了豬蹄等等。)這個大蟲身上有許多似針?biāo)泼�的小蟲寄生在它的身上啖食著它,又有難以忍受的臭氣恒時熏著它,使它難受極了,它實在難忍就痛苦地在糞池中大哭大叫。

　　如來正等覺釋迦牟尼佛具足種種功德,如來悉知一切眾生的根基,時時刻刻觀察著眾生的苦樂。此時,世尊以智慧觀知這個大蟲應(yīng)該授記了,借此調(diào)化舍衛(wèi)城的眾生因緣也到了。于是佛就作了一個加持使那個糞池的臭味彌漫整個舍衛(wèi)城,城內(nèi)所有的人都覺得奇臭無比,追究根底才知道是城外那個大糞池里散發(fā)出來的,便都自然而然地集中在糞池邊查其原由�？匆娏艘粋�奇怪的動物:比丘頭,大蟲身。他們都自忖:它究竟是前世造了什么業(yè)才會這樣?有些覺得稀有,有些覺得討厭,有些覺得可憐等各種感受。

　　此時,釋迦佛陀知道該去調(diào)化眾城民了,就率眾比丘一同向城外走來。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地他們都見了佛陀,紛紛議論。未信佛法者趁機輕毀道:“你們看,本來世尊規(guī)定出家人不得看集會,可今天他卻親自率眾比丘來此觀看……。”而信仰佛法者滿懷欣喜道:“大家看,今天佛陀親自光臨,肯定會有一個精彩的授記,或者將有一個殊勝的法緣……。”在眾人的議論中佛陀已經(jīng)來到了糞池附近,知道有各種根基的人都集中在此,世尊想:為了讓更多人相信因果,我應(yīng)該與這個受苦的眾生進行對話,讓它親口說一點覺受給眾人聽。為此,世尊特意對這個傍生作了加持,再入一個能令它回憶前世,且能說人話的禪定。(師言:現(xiàn)在并不是說瑜伽士、空行母等沒有神通,如果他們說地獄、中陰的眾生跟他們說話了,那至少也能入這個定,諸佛菩薩專門有這樣的禪定,否則與牦牛等世間傍生不能對話而與地獄眾生對話恐怕要有困難。)過了一會兒,那個大蟲就能說話了,佛陀慈祥地問它:“賢首,你是三藏 (Tipitaka)法師嗎?”它說:“世尊啊,我是三藏法師。”“你真的是三藏法師?”“真的,我真的是三藏法師。”“那身口意所造的惡業(yè)會不會成熟?有沒有報應(yīng)?”“身口意所造的惡業(yè)確確實實會成熟,一定有報應(yīng)。”“那報應(yīng)是怎樣的感受?是安樂還是痛苦?”“世尊,惡業(yè)感召的痛苦不堪忍受。”“你以前曾依止哪位惡知識才致于此?”“不是因為惡知識而是因為沒能調(diào)伏自心的緣故。”(師言:我們每個人在修學(xué)的過程中要特別注意調(diào)伏自相續(xù),象這個傍生所感受的痛苦,并不是因為善知識如何而是自心未能調(diào)伏,所以說:是心作佛,是心墮地獄,調(diào)伏自心甚為重要!)眾人們聽了這翻對話都疑惑不解:“這三藏法師是何人?到底造了什么樣的惡業(yè)?都暗自懷疑低聲耳語,想請問世尊又懼世尊之威嚴(yán)望而卻步。就找到阿難問:“剛才說的三藏法師究竟是誰啊?到底造了什么惡業(yè)?”阿難說:“我也不知道,你們?nèi)フ垎柺雷鸢伞?rdquo;眾人都說我們懼于世尊的威嚴(yán),還是勞駕您代為請問吧。阿難便去世尊前恭敬合掌請問:“世尊,這個眾生能憶前世又說人話,它到底是誰呀?”世尊說:“它是往昔造惡業(yè)的三藏法師轉(zhuǎn)成了今天這樣的傍生。”阿難緊接著問:“世尊,它前世造了什么惡業(yè)以至于轉(zhuǎn)生成這樣一個傍生?”世尊復(fù)告曰:“在久遠(yuǎn)劫前,如來正等覺、人天導(dǎo)師普勝如來出世。在他的教法下有一位大施主對佛法生起極大信心,后來舍俗出家。出家后精進修學(xué)精通了三藏,人們都稱他為三藏法師。人人對他恭敬供養(yǎng),他財物圓滿,本人也很發(fā)心,將許多財物供養(yǎng)僧眾,僧眾因此生活得比較圓滿。有一年,在洛日的地方準(zhǔn)備結(jié)夏安居⑴(Vassa)三個月,會集了有學(xué)⑵、無學(xué)⑶的僧人共七萬七千位。安居時需要有一位具福報又能干的安居執(zhí)事員,負(fù)責(zé)安居僧眾的生活、紀(jì)律等里里外外的一切事務(wù)。他們都覺得三藏法師財富比較圓滿,與許多施主有很好的聯(lián)系,多方面因緣比較成熟,是這次安居中最理想的執(zhí)事員。(有關(guān)戒律中規(guī)定:在安居中請執(zhí)必須經(jīng)本人同意方可,否則不得實行。)他們就到三藏法師前征求他本人的意見,問他:‘我們七萬七千僧人準(zhǔn)備集在洛日山安居,想請您擔(dān)任我們的安居執(zhí)事員,僧眾依靠您能順利地結(jié)夏,您同意嗎?’他答應(yīng)了他們的請求并說:‘我將盡力而為,可以擔(dān)任你們的執(zhí)事員。’這樣他們七萬七千位僧人在洛日山開始安居了。三藏法師每天把他們的生活紀(jì)律各方面都安排得井井有條。時隔不久,他自己覺得:七萬七千僧人全靠我,我卻安閑居住不太應(yīng)理,應(yīng)該外出跟一些施主化緣,把僧眾各方面安排得更好一些。一天早上,他就著衣持缽下山化緣去了。他到城邊之時,正巧遇到從大海里取寶回來的五百名商主在卸貨。他們看見洛日山上集聚了眾多僧人,生起了很大信心,一邊卸貨一邊向洛日山看。當(dāng)他們見三藏法師托缽向他們走來時忙問:‘法師去哪里?’三藏法師就把事情告訴他們:‘今洛日山上集七萬七千僧人結(jié)夏安居三個月,我是他們的執(zhí)事員,所以下山來找一些施主,對他們作供養(yǎng)。’這五百位商主都很發(fā)心說:‘既然如此,我們剛從大海里取寶回來,供養(yǎng)七萬七千人的生活沒問題,三個月的生活我們?nèi)�部�?fù)責(zé),不要到別處化緣去了。’法師也很高興,商主們給了他很多金銀財寶并囑咐說:‘若是不夠,盡管來取,不但整個安居生活我們?nèi)��?fù)責(zé),而且等安居圓滿時,我們將供養(yǎng)每位僧人一套僧服。’三藏法師興奮地拿著這些財寶往回走�？稍诼飞纤�生起了一個貪念,把這些財寶全藏起來據(jù)為己有。(師言:這個人平時是布施供養(yǎng),但因一念之差,沒能很好地對治,還是很危險。若發(fā)心的人平時不觀察自心,因一個惡念便造極大惡業(yè),摧毀了今生和來世的善根。所以,對僧眾的財產(chǎn)一定要謹(jǐn)小慎微,必須�？顚Ｓ�,供佛的錢只是供佛,供僧的只供僧,供燈的只供燈等等,不得挪用,更何況盜用?在別人知不知、見不見時都應(yīng)注意因果如理取舍,切莫因今生之小惡而苦了后世受惡報!)因此,僧眾一天比一天困難,經(jīng)常吃不飽,大家意見也很大,很多人找到三藏法師請他想辦法,他不象原來答應(yīng)的那樣而是推辭道:‘我只有這個能力,不然你們自己找施主化緣吧。’僧人們確實無法忍受就派幾個僧人下山化緣去。剛下山也是遇上那五百位商人,就上前問他們:‘你們能不能給我們七萬七千僧眾供養(yǎng),現(xiàn)在我們的生活很困難。’商主們說:‘我們早就把財物交給三藏法師了,還告訴他不夠盡管來取。’這幾位出家人說:‘這些我們不知道,現(xiàn)在僧眾的生活非常困難。’聽了這話,商主們都有點不高興,就專程來找三藏法師質(zhì)問:‘那天已經(jīng)答應(yīng)所有安居僧三個月的生活全由我們負(fù)責(zé),為什么不把我們供養(yǎng)的金銀財寶拿出來供養(yǎng)僧眾?’他見事已暴露,就掩飾說:‘本來想給他們供養(yǎng),但他們不讓我作執(zhí)事員了,也就沒辦法了。’那幾位僧人聽他簡直是胡說八道,就據(jù)理力爭反問他:‘誰不讓你作執(zhí)事員?當(dāng)初發(fā)心答應(yīng)盡力而為也是你,現(xiàn)在把施主的供養(yǎng)不拿出來供僧也是你,害得大家無法生活下去,我們只好自己外出化緣。’這些話更加暴露他的惡行,他頓時惱羞成怒生大嗔心破口大罵:‘你們這樣當(dāng)眾羞辱誹謗我,愿你們以后變成享用不凈糞的傍生,一直住在糞池里生活。’眾人見他如此惡口罵人已造了極大惡業(yè),就不再說下去,擔(dān)心他會造更大的口業(yè)。后來,他自己也有點醒悟,覺得自己不應(yīng)理,就到僧眾前發(fā)露懺悔,僧眾對他說:‘我們可以原諒你,但在因果面前可能得不到原諒。’眾比丘,當(dāng)時普勝如來教下的三藏法師就是現(xiàn)在正在糞池中受苦的大蟲,(師言:三藏法師所造的惡業(yè)極其嚴(yán)重,將七萬七千僧人結(jié)夏安居的供養(yǎng)全貪污了,還惡口罵人,以至于恒時中自受果報。我們平時若是貪污了僧眾的錢或是粗心大意沒認(rèn)真對待三寶的財產(chǎn),這個后果非�？膳�!)(譯者:以前四川新都寶光寺的一位當(dāng)家?guī)煙o意中將一個供養(yǎng)僧眾的寶瓶放在地板下沒安排妥,后來變成一只牛來到他原來住房里,一直用牛角頂破地板,見到寶瓶還很樂意地舔著,有些老和尚知道原來的當(dāng)家?guī)熡袀�供僧的寶瓶沒安排好,覺得可能與此有關(guān),就與它對話:“你是不是原來的當(dāng)家?guī)?”牛點點頭。“是不是曾把寶瓶丟在地板下了?”牛又點點頭。老和尚告訴它會把這事妥善安排,叫它常來聽法。后來,它一直去經(jīng)堂聽法,死時,是在野外作獅子臥去世的。這個公案以前在臺州佛教、四川宗教等有關(guān)報刊上報導(dǎo)過。這是無意錯對僧眾財產(chǎn)的果報,若是故意這么作,那果報真是不可思議!)(師言:你們發(fā)心為常住作事的人一定要仔細(xì)取舍,人生是短暫的,雖僅一念之差,其果報卻是恒常的�，F(xiàn)在我們當(dāng)中的活佛堪布不要認(rèn)為精通三藏作事情很方便,若不仔細(xì)取舍因果,我很擔(dān)心象三藏法師一樣將來受報應(yīng)。)自普勝如來至我的教法這么長時間,它生生世世都是變成大蟲受果報。”

　　眾比丘又請問世尊:“世尊,這個眾生到何時才得解脫?”世尊復(fù)告曰:“在賢劫五百位佛出世后,(譯者:應(yīng)該想想他受苦如是的漫長,從普勝如來到釋迦世尊之間很多佛出世也未解脫。本來他聽到佛金剛語并與佛進行對話可得解脫,但因其業(yè)報未盡還不能解脫,現(xiàn)在它正在受苦,以后彌勒佛等出世也不能解脫真是……。)它才得解脫。五百位佛出世后,有人天導(dǎo)師、如來、正等覺作明如來出世,它才得一人身出家,出家后,因前世業(yè)力現(xiàn)前又造一個無間罪,墮地獄幾十萬年受苦,受盡后得一人身,在作明如來的教法下出家,摧毀三界煩惱,獲得阿羅漢果位。大家對他恭敬供養(yǎng),最終取得無余涅槃 (Parinibbana)⑷”。

　　當(dāng)時,舍衛(wèi)城所有的城民,聽世尊詳細(xì)地講述了這個因果報應(yīng)的經(jīng)過后,都對三界輪回生起了厭離心,深深感覺到因果不虛的道理。世尊觀知他們已堪為法器,就為他們傳了相應(yīng)的法,其中有些得到加行道的暖、頂、忍、世第一位;有些得預(yù)流果、一來果、不來果、羅漢果;有些得金輪王位;有些得梵天位及帝釋天;有些得聲聞、緣覺、辟支佛位;有些種下了無上菩提的因;其他多數(shù)人也對佛法真實地生起信心而皈依佛門。之后,佛陀率領(lǐng)僧眾返回了經(jīng)堂。