人和動(dòng)物之間輪回的奧秘

　　無(wú)論如何，總有一些特例出現(xiàn)，讓我們得以一窺有關(guān)人和動(dòng)物之間輪回的奧秘�！�

輪回為人的狗

　　在清朝余樾所著的右臺(tái)仙館筆記里，有這么一則故事�！�

　　在江西玉山縣地方，有間叫水南寺的古廟，寺廟的住持叫月印，年約六十余，是一位頗有德行的高僧，常常誦經(jīng)修行，足不出戶�！�

　　月印養(yǎng)有一條狗，十多年了，頗有靈性，每當(dāng)月印誦經(jīng)時(shí)，一敲木魚，這條狗必定搖著尾巴前來(lái)聽經(jīng)，廟中之人，不管僧俗，見(jiàn)此情形，莫不同感訝異�！�

　　后來(lái)，這條老狗忽然不知染上什么癩病，皮毛脫落而且身有臭氣，但依然每日前來(lái)聽經(jīng)如故，有一天，月印突然告訴他的徒弟說(shuō)∶“這老狗染病頗令人討厭，你們把它拉出去殺了！”徒弟聽了，都驚訝萬(wàn)分，莫知其意，但因月印平素莊嚴(yán)持重，弟子都不敢違逆，只好將狗叫出，但又不忍心殺它，只好暫時(shí)將它拘禁，不使前往聽經(jīng)�！�

　　但過(guò)了三天，這只老狗乘隙又偷跑出來(lái)聽經(jīng)，月印看到不禁大驚失色，對(duì)他的徒弟說(shuō)∶“你們沒(méi)有殺掉這條狗，可能因此壞事了！”于是趕緊命令他的徒弟，趕到某村某姓人家去探問(wèn)，果然發(fā)現(xiàn)有一大腹便便的孕婦，生了三天還生不出來(lái)，生命垂危，連醫(yī)生也束手無(wú)策�！�

　　月印得知后，告訴他的徒弟說(shuō)∶“你們不忍心殺狗，難道忍心殺這個(gè)婦人嗎？這條狗不死，婦人肚中胎兒就無(wú)法出生！”因此命令徒弟殺掉這條狗后，立刻再去某家探詢，果然，那位婦人已經(jīng)生下一個(gè)男孩了，月印跟他的徒弟說(shuō)∶“這條狗，因?yàn)槁牻?jīng)得善果的緣故，將托生為某家的孩子，以后會(huì)小有祿位，我可能看不到，你們或許可以做個(gè)見(jiàn)證。”　

　　等這個(gè)小孩子年紀(jì)稍長(zhǎng)，常常到廟里來(lái)，而且每次都依依不舍的離去，月印常常摸著他的頭說(shuō)∶“善哉！你果然不昧宿根，但因你還有小富貴未享，不適合留在這里。”　

　　等這個(gè)孩子長(zhǎng)大后，果然做了小官，家中亦頗有積蓄，到了晚年時(shí)，就常常寄宿在廟中，并大力出資整修老舊傾圮的寺廟和供養(yǎng)廟中的和尚，后來(lái)活到七十余歲才離世。　

　　這個(gè)故事有一個(gè)有趣的重點(diǎn)，就是狗兒不死，則婦人肚中胎兒無(wú)法出生，這點(diǎn)從因緣觀的角度來(lái)看，是這只狗和這婦人宿世有緣，此番注定來(lái)當(dāng)她兒子，但從另一個(gè)角度來(lái)看，則讓我們回歸到一個(gè)主題上，那就是一般常討論的∶靈魂何時(shí)入胎的問(wèn)題�！�

　　有的觀點(diǎn)認(rèn)為在受精的那一剎那，靈魂就入胎了，不然胎兒就無(wú)法成長(zhǎng)，有的認(rèn)為是在幾個(gè)月后，有的則認(rèn)為是在出生的那一刻，頗是眾說(shuō)紛紜并無(wú)定論，但大部份都傾向支持在出生那一剎那才入胎的說(shuō)法，大部份例證也都支持此說(shuō)，就像前述狗兒投胎的故事�！�

　　但此說(shuō)也有一個(gè)疑點(diǎn)，即是，如果靈魂是在出生那一剎那才投胎的話，那么，之前沒(méi)有靈魂的投胎參與，胎兒是如何成長(zhǎng)的？或胎兒與欲投胎靈魂之間的關(guān)系是如何建立的？因?yàn)榘凑找话愕恼f(shuō)法與見(jiàn)解，如果靈魂不入胎的話，將導(dǎo)致胎兒流產(chǎn)現(xiàn)象�！�

　　底下，有個(gè)真實(shí)的故事，或許可稍稍解答這個(gè)令人困惑的問(wèn)題�！�

靈魂何時(shí)投胎？　

　　阿迦曼尊者，是泰國(guó)一位高僧（已于一九四九年圓寂），這是一個(gè)他親身經(jīng)歷的故事�！�

　　有一年，當(dāng)尊者旅居在某個(gè)村落時(shí)，有一個(gè)受他感化很深的老婦人，來(lái)請(qǐng)教他有關(guān)她禪坐時(shí)發(fā)生的一個(gè)問(wèn)題，她說(shuō)她昨天晚上，當(dāng)心思達(dá)到高度的專一時(shí)，她突然看到一條微細(xì)的線，從她自己的“心”中跑出去了，她感覺(jué)很詫異，因此決定跟隨著它，想知道這條“心線”究竟往何處去，結(jié)果她發(fā)現(xiàn)這條“心線”，竟然跑到她侄女的子宮里去了�！�

　　等老婦人從禪定中出來(lái)，她感到極度的不安，因?yàn)樗�知道她的侄女�?dāng)時(shí)已懷孕一個(gè)多月了，因此她前來(lái)請(qǐng)教阿迦曼尊者，準(zhǔn)備聽取他的忠告。　

　　阿迦曼尊者閉起眼睛，沉思了一會(huì)，然后張開眼睛告訴她說(shuō)，等下次她靜坐時(shí)，如果再看到那條“心線”跑出去時(shí)，必須要以極堅(jiān)定不可動(dòng)搖的決心“剪斷”它，如果她心意不夠堅(jiān)決，死后必定“再生”于她侄女的子宮內(nèi)，成為她的子女，因?yàn)樗�的心一直被她侄女所吸引著。�?/p>

　　等兩天后，她高興的來(lái)拜見(jiàn)阿迦曼尊者說(shuō)，當(dāng)那條“心線”再度跑到侄女那里時(shí)，當(dāng)下她就以極堅(jiān)定的決心剪斷它了，第二天晚上她再度靜坐時(shí)，她發(fā)現(xiàn)那條線已了無(wú)蹤跡了，奇異的是，當(dāng)老婦人剪斷那條“心線”后，她的侄女就流產(chǎn)了�！�

　　尊者的弟子聽到這個(gè)奇異的事件后，很感困惑，就同來(lái)請(qǐng)教尊者，尊者告訴他們說(shuō)，一個(gè)人的心意是非常微細(xì)而難以覺(jué)察的，如果沒(méi)有開發(fā)禪思，是很難去防護(hù)它的，這個(gè)老婦人因?yàn)榉浅ｇ姁?ài)她的侄女，以致潛意識(shí)的心意“溜出去”，即使她仍然還活著，但已為她的來(lái)生準(zhǔn)備了地方，如果她沒(méi)覺(jué)察或無(wú)法下定決心剪斷這個(gè)牽系，那么，她將注定投生于她侄女的子宮內(nèi)，成為她的女兒�！�

　　由這個(gè)故事發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人雖然還沒(méi)死，但因?yàn)?ldquo;心力”的作用，不管是意識(shí)或潛意識(shí)的，都已和來(lái)生的去處有了聯(lián)系，而對(duì)自己的“來(lái)生”產(chǎn)生了“形塑”的作用，也就是說(shuō)，盡管我們每個(gè)人都還沒(méi)死，但我們也都同時(shí)在參與或決定我們來(lái)生的去處或樣貌，只是愈接近死亡，“心力”就愈具有決定性的影響力而已！　

　　因此，靈魂什么時(shí)候入胎，確實(shí)因人、因緣而定，并無(wú)什么定規(guī)，因?yàn)榧词共蝗胩�，靈魂和胎兒之間仍可產(chǎn)生某種聯(lián)系的形塑作用。　

曾經(jīng)輪回為豬的人

　　在動(dòng)物和人的相互輪回中，在一般典籍中最常見(jiàn)到的，并不是人和狗，而是人和豬之間的輪回，因?yàn)樵谥袊?guó)，豬是肉類的主要來(lái)源，因此生為一只豬，自然免不了被宰殺的命運(yùn)，所以，投胎為豬，不只是一種悲慘的宿命，還摻雜著因果報(bào)應(yīng)的涵意在里頭�！�

　　下面就是這個(gè)關(guān)于人豬輪回，令人聞之聳然的故事�！�

　　在宴會(huì)上與一位董姓立法委員的太太同桌，閑談中得知，董姓夫婦雖然應(yīng)酬繁忙，但自早年起即茹素，因此他好奇的問(wèn)起緣由，董太太說(shuō)，那是因?yàn)樗�舅舅的緣故，她舅舅說(shuō)他能記起多世前的事，并說(shuō)他是豬來(lái)投胎的，而且還當(dāng)了不只一世的豬，并且向她描述豬被宰殺的痛苦。　

　　他說(shuō)當(dāng)豬被殺死后，痛苦并不就此結(jié)束，仍然對(duì)肉體有非常敏銳的感覺(jué)，當(dāng)豬肉在□場(chǎng)被買回去后，凡是把豬肉剁得愈碎或煮的時(shí)間愈長(zhǎng)，豬就愈痛苦，尤其是將豬肉做成火腿，須用鹽浸入皮肉內(nèi)，還需經(jīng)過(guò)日曬風(fēng)吹等過(guò)程，其間所受的痛苦實(shí)非常人所能了解，更甚的是，此種痛苦必須等到人們完全把火腿吃完才結(jié)束，也就是說(shuō)，一只豬的痛苦不在死后結(jié)束，必須等到人們把所有的豬肉吃完了才結(jié)束！　

　　他說(shuō)他不知做了幾世豬了，數(shù)都數(shù)不清，每當(dāng)想到曾為豬時(shí)的痛苦，仍不免膽戰(zhàn)心驚，他說(shuō)本來(lái)閻羅王還要判他這一世再做豬，他聽了嚇得趕快拔腿就跑，但判官很快的就抓起一把豬毛往他背后丟來(lái)，所以他今世背部仍有一撮豬毛，說(shuō)完，并脫下衣服，以顯示他所言確實(shí)不虛�！�

　　董太太說(shuō)，自從聽聞舅舅的故事后，兩夫婦從此即斷除一切肉食�！�

　　這個(gè)故事，雖不是第一手資料，但可信度極高，而且頗發(fā)人深省，實(shí)不宜以一般故事等閑視之�！�

　　無(wú)獨(dú)有偶，有一個(gè)署名“既明”的作者，也曾在一些報(bào)刊中講述一個(gè)他親見(jiàn)其人的故事�！�

　　他說(shuō)，在一九三七年，當(dāng)他旅居四川西昌的光福寺時(shí)，有一天清晨下山，欲入城辦事，山下有一湖，要入城須先乘船渡湖，當(dāng)時(shí)同船者十余人，其中有三、四個(gè)牧童，年約十一、二歲，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)中有一牧童，總把手插入腰中，以衣服覆蓋，好像怕別人看見(jiàn)，開始時(shí)他并未特別予以注意，然而不久后，另一個(gè)頑皮的牧童突然將那牧童的手拉出，結(jié)果牧童的那只手，竟然是一只帶毛的豬蹄，當(dāng)時(shí)同船看到的人，咸感震驚。　

　　此時(shí)，旁邊一個(gè)同船的當(dāng)?shù)乩险呦蛩�解釋說(shuō)，這個(gè)牧童能記起前三世之事，據(jù)牧童說(shuō)，他前三世都轉(zhuǎn)生為豬，當(dāng)被殺死后，掛在街頭出售時(shí)，每割一刀，都感覺(jué)痛徹肺腑，直到完全出售后，魂識(shí)才能脫離再度轉(zhuǎn)生，他記得前兩世都是如此�！�

　　但在前世，當(dāng)被宰殺后擺在街邊販?zhǔn)蹠r(shí)，過(guò)了很久仍未能賣完，當(dāng)最后僅剩一蹄時(shí)，他感覺(jué)痛苦得實(shí)在無(wú)法忍受了，因此猛然用力一掙扎，這時(shí)魂識(shí)突然脫離豬蹄而投胎，雖然幸得人身，但因剩一蹄的“業(yè)債”還未還清，所以累及今生，猶留一蹄以示人�！�

　　和前例一樣，這個(gè)人豬的輪回故事，仍然令人聞之驚駭！　

　　哲學(xué)家休謨說(shuō)，動(dòng)物在很多方面都很像人，所以我們自然不能說(shuō)，只允許人類有靈魂，而不允許動(dòng)物也具有所謂的靈魂，休謨的說(shuō)法不僅合邏輯，也可同理推廣為，如果人類可以有輪回，當(dāng)然動(dòng)物也可以有輪回，既然人和動(dòng)物都可以有輪回，那么，人和動(dòng)物之間會(huì)互相輪回，也是極其合邏輯的事了！　

　　你相信嗎？如果你有輪回的義理，非常的幽微與深?yuàn)W，雖然現(xiàn)今的科學(xué)界仍在信與不信間打轉(zhuǎn)，但我們深信，有更多的真相和秘密，將會(huì)在不久的將來(lái)被慢慢揭露出來(lái)�！�

　　雖然至今，我們僅能對(duì)輪回予以輕觸，但如果有人看到這里，仍然認(rèn)為輪回并沒(méi)有什么“可信”的證據(jù)時(shí)，我們恐怕也會(huì)像史蒂文生博士一樣，以寬容但堅(jiān)定的語(yǔ)氣問(wèn)你說(shuō)∶　

　　“如果，你有的話，什么樣的證據(jù)，才會(huì)讓你相信輪回的存在？”