因果報(bào)應(yīng)錄

第三篇  孝順善報(bào)類

　　01  楊黼受老僧開(kāi)示竭力孝親

　　楊黼，是安徽省太和縣人。他感覺(jué)人生無(wú)常，立志修道，聽(tīng)說(shuō)四川省無(wú)際大師的道行很高，為了要親近明師，他就辭別雙親，離開(kāi)故鄉(xiāng)，到四川去訪師求道。剛抵四川省境內(nèi)，遇見(jiàn)一位年逾古稀的老和尚，他向老和尚很恭敬的頂了一個(gè)禮，老和尚問(wèn)他說(shuō)：‘你從哪里來(lái)？到四川來(lái)做什么？’他答道：‘我從安徽省來(lái)，想到四川參訪無(wú)際大師，修學(xué)佛法的大道。’老和尚說(shuō)：‘你要見(jiàn)無(wú)際大師，那不如見(jiàn)佛。’楊黼問(wèn)：‘我很想見(jiàn)佛，但不知佛在哪里，請(qǐng)求老和尚指示我，好嗎？’老和尚說(shuō)：‘你趕快回家去，看到肩上披著大被，腳上倒穿鞋子的，那就是佛了。’楊黼聽(tīng)了老和尚的話，深信不疑，就整理行裝，雇舟返鄉(xiāng)，在路上跋涉了一個(gè)多月，回家的那天，已是暮色蒼茫的黃昏，他敲著家中的大門(mén)，呼喚媽媽開(kāi)門(mén)，他媽媽聽(tīng)到寶貝兒子回來(lái)了，歡喜得從床上跳起來(lái)，來(lái)不及穿衣服，只把棉被披在肩上，倒拖了鞋子，匆匆忙忙的出來(lái)開(kāi)門(mén)，迎接愛(ài)兒。楊黼看到披衾倒屣的媽媽，頓然覺(jué)悟父母才是活佛。從此以后，竭力孝順雙親，在物質(zhì)方面，盡量使父母滿足，在精神方面，盡量使父母快樂(lè)，后來(lái)?xiàng)铐胂戆耸畾q的高壽，臨終時(shí)候，誦金剛經(jīng)的四句偈，安詳而逝。（取材自德育古鑒）

　　湘清按：佛教的大集經(jīng)上說(shuō)；‘世若無(wú)佛，善事父母，事父母即是事佛也。’古德有云：‘堂上有佛二尊，惱恨世人不識(shí)，不用金彩裝成，非是栴檀雕刻，即今現(xiàn)在雙親，就是釋迦彌勒，若能誠(chéng)敬得他，何用別求功德。’從以上佛教的經(jīng)文及古德的言論，可知無(wú)際大師對(duì)楊黼的開(kāi)示，確有至理。

　　02  徐一鵬純孝感動(dòng)猛虎

　　徐一鵬，是浙江省鄞縣人，對(duì)父母很孝順，家中貧苦，不得不出外謀生，在海濱一個(gè)村莊中設(shè)館授徒。

　　有一天夜間，他做了個(gè)奇異的夢(mèng)，醒來(lái)以后，對(duì)主人說(shuō)：‘恐怕我的父親在家中病重，我急欲回家看一看父親。’

　　他在歸家的途中，經(jīng)過(guò)一處山嶺，忽然遇見(jiàn)一只猛虎，由于孝父的一片誠(chéng)心，雖然遭此危險(xiǎn)，一些也不驚慌，他很鎮(zhèn)靜的祝禱說(shuō)：‘我為了父親害病，急欲回家侍候，愿老虎憐憫，不要阻擋我的去路。’說(shuō)也奇怪，那只老虎好像很受感動(dòng)似的，竟回頭而去。

　　徐一鵬回到家中，他父親本已病重得昏迷不醒，看到兒子回家，竟蘇醒過(guò)來(lái)，對(duì)他說(shuō)：‘我的愛(ài)兒，你回家的時(shí)候，在路上遇到老虎嗎？剛才我被攝至冥府，聽(tīng)到一個(gè)緋衣人的談話，知道我本來(lái)已命該壽終，因?yàn)閮鹤蛹冃⒌母袆?dòng)，使猛虎也退避，冥司特地延我壽命一紀(jì)。’

　　后來(lái)他父親的病，果即痊愈，過(guò)了十二年才去世。（取材自德育古鑒）

　　湘清按：人與人之間的心靈感應(yīng)，近今西洋科學(xué)家亦極注意研究。一九五四年三月二十日臺(tái)北中央日?qǐng)?bào)刊載李元慶譯‘神秘的靈感’一文，報(bào)導(dǎo)美國(guó)杜克大學(xué)靈感心理學(xué)專家李恩博士，研究心靈感應(yīng)，極具成就。我國(guó)古代書(shū)籍，對(duì)于心靈感應(yīng)的事實(shí)，頗多記載，如二十四孝中的孝子曾參，他的母親在家中有事咬著手指，曾參在山中就發(fā)生心痛的感應(yīng)。本文所載孝子徐一鵬，他的父親在家病重，他在外就得到奇異的夢(mèng)，這也是父子間的心靈感應(yīng)。從孝子曾參及本文徐一鵬的事實(shí)看來(lái)，可以證明父慈子孝，最易發(fā)生感應(yīng)。

　　03  潘綜以死救父免于匪禍/以死救父 免于匪禍

　　潘綜，是晉朝時(shí)代浙江吳興人。當(dāng)時(shí)妖黨孫恩作亂，匪兵攻破村邑，潘綜有一個(gè)年老的父親，已是七十多歲的高齡，難于行動(dòng)，他就背負(fù)著父親，逃避匪禍。因此他不得不走得很慢，有給匪兵追上的危險(xiǎn)。他的父親潘驃對(duì)他說(shuō)：‘我年已衰老，不能行動(dòng)，無(wú)法逃走，你年紀(jì)輕，獨(dú)自一個(gè)人逃，還可來(lái)得及避去匪禍，如果帶著我走，走得很慢，勢(shì)必給匪兵追上，那么我們父子二人都要遇難。希望你不要管我，自己一個(gè)人逃，可以保全你的生命。’潘綜聽(tīng)了父親這一番話，雖覺(jué)很有道理，但還不肯舍棄年老的父親，結(jié)果終于給匪兵追上。潘綜向匪兵叩頭說(shuō)：‘我的父親已是七十多歲的高齡，求求你們饒恕他，保全他的老命吧！’他父親潘驃也向匪兵請(qǐng)求說(shuō)：‘我的兒子年齡輕，本來(lái)可以走避，為了不肯舍棄我，所以沒(méi)有走。但我年已老，死也沒(méi)有關(guān)系，只求求保全我兒子的生命。’有一個(gè)匪兵正要舉刀砍殺年老的潘驃，老人家嚇得魂不附體，潘綜急忙把老父抱在腹下，匪兵就舉刀轉(zhuǎn)砍潘綜，一時(shí)被砍得皮破血流，頓時(shí)昏暈過(guò)去。忽然另一匪兵跑過(guò)來(lái)，對(duì)其余的匪兵說(shuō)：‘這一青年以死救父，是難能可貴的孝子，怎么可殺他呢？殺孝子是不祥的事，萬(wàn)萬(wàn)不可殺！’其余匪兵聽(tīng)了，急忙把潘綜救活過(guò)來(lái)，護(hù)送他們父子二人安全回家。（取材自德育古鑒）

　　04  孝媳守護(hù)病姑得免火災(zāi)

　　清代乾隆庚子年間，北平（即今北京）竹斜街發(fā)生大火，焚毀的房屋，達(dá)百余棟之多，死傷的民眾，數(shù)以千計(jì)，一時(shí)大哭小喊，情況極為凄慘，至于損失的財(cái)產(chǎn)，更無(wú)法估計(jì)。可是在這一場(chǎng)大火中，也發(fā)生了一件不可思議的奇跡，就是在火災(zāi)的斷壁殘?jiān)�之中，竟有一間破屋巍然獨(dú)存，未被火焚。這一間幸運(yùn)的破屋中住著什么人呢？為什么能單獨(dú)避去火災(zāi)呢？據(jù)人們這樣說(shuō)：破屋中僅住著一位六十多歲的老婆婆，一位二十多歲的年輕寡婦，她們姑媳二人，相依為命。老婆婆的兒子，早于幾年前去世，鄰村的人，很多來(lái)向寡婦說(shuō)媒，勸誘她再嫁，可是這位年輕的寡婦，因?yàn)槠牌啪貌∨P床，需要她日夜看護(hù)，侍奉湯藥，所以她寧愿犧牲自己的青春，堅(jiān)持拒絕人們的說(shuō)媒，表示決不再嫁。一年復(fù)一年，她細(xì)心耐煩的看護(hù)著病姑，口無(wú)怨言，面無(wú)怨色。在這一場(chǎng)大火災(zāi)中，當(dāng)熊熊的火焰燃燒到她們的鄰居時(shí)，忽然風(fēng)勢(shì)轉(zhuǎn)變了方向，所以火焰沒(méi)有燃及她們的房屋。當(dāng)時(shí)的人，都認(rèn)為是孝媳守護(hù)病姑的孝行，感動(dòng)了菩薩，因而菩薩保佑她們免了火災(zāi)。（取材自灤陽(yáng)消夏錄）

　　05  道丕法師誠(chéng)感父骨

　　后周道丕法師，是陜西長(zhǎng)安貴胄里人，自幼抱著出世的大志，七歲就出家做和尚。十九歲時(shí)，長(zhǎng)安發(fā)生戰(zhàn)事，帶著母親到華山避難，住在山洞中，那時(shí)因?yàn)楸鵀?zāi)的影響，米價(jià)很貴，沒(méi)錢買米，只得餓著自己的肚子，乞食供母。母親問(wèn)他：‘兒子吃飽飯了嗎？’他雖饑腸轆轆，但為了避免母親傷心，回答說(shuō)：‘我已經(jīng)吃飽了。’他的父親是一位軍人，在霍山的戰(zhàn)役中陣亡，他母親對(duì)他說(shuō)：‘你父親在霍山戰(zhàn)死，尸骨暴露在風(fēng)霜中，你能把它尋回來(lái)安葬嗎？’法師奉了母命，一路趕往霍山，尋取父親的尸骨�？墒撬�看到戰(zhàn)場(chǎng)上東一堆西一堆的累累白骨，無(wú)法知道究竟哪一具是父親的遺骨。他就日夜的誦經(jīng)，向空中祈禱說(shuō)：‘古人精誠(chéng)的感應(yīng)，有滴血認(rèn)骨的事，現(xiàn)在我要尋取父骨，祝愿群骨之中，如果有轉(zhuǎn)動(dòng)的，那就是我父親的遺骨。’他專心一志的注視著一大堆白骨，精誠(chéng)祈禱，過(guò)了幾天，忽然有一具髑髏從骨堆中跳出，搖動(dòng)了很久，他知道這絕對(duì)是父親的遺骨，不禁高興得跳起來(lái)，把那具髑髏抱在自己的懷中，帶回家中見(jiàn)母親。就在這天夜間，他母親也夢(mèng)見(jiàn)丈夫歸家，第二天早晨，果然看到道丕法師帶著父親的遺體回來(lái)，隨即安葬。當(dāng)時(shí)的人，都認(rèn)為道丕法師的尋得父骨，是至孝的精誠(chéng)感應(yīng)所致。后來(lái)法師在朝中講道，常居首席的地位，頗獲朝野人士敬重。像道丕法師的孝行，絕粒而餉母饑，誦經(jīng)而獲父骨，真是大孝兼乎存歿，至行超乎古今，可說(shuō)是佛門(mén)中具有孝行的模范人物。（取材自高僧傳）

　　湘清按：蕅益大師有言：‘世人病釋氏無(wú)父，而釋氏之孝其親，反過(guò)于世人，傳記所載，蓋歷有明征。’從道丕法師孝行的故事，不僅可以證明至孝的感應(yīng)，且足以破除世人‘釋氏無(wú)父’的誤解。