什么是七施七報(bào)

　　佛說(shuō)有七種布施，既不損我人之財(cái)物，而又能獲七大果報(bào)。所謂七種布施者:一名眼施;我人常以好眼視父母、師長(zhǎng)、沙門(mén)，不可以惡眼視之。則舍身受身，得清凈眼，未來(lái)成佛，得天眼、佛眼，是名第一果報(bào)。二名喜容施;于父母、師長(zhǎng)、沙門(mén)，常施以和顏悅色，不可示現(xiàn)嗔形，不可顰蹙惡色。則舍身受身，得端正色，未來(lái)成佛，得真金色，是名第二果報(bào)。三名言辭施;于父母、師長(zhǎng)、沙門(mén)，不可粗言戲語(yǔ)，應(yīng)愛(ài)語(yǔ)柔順。則舍身受身，得語(yǔ)言辯才，凡有言說(shuō)，悉為人所敬信受持。未來(lái)成佛，得四無(wú)礙辯才，是名第三果報(bào)。四名身施;于父母、師長(zhǎng)、沙門(mén)，要起迎禮拜，恭敬侍從。則舍身受身，得端正身，決無(wú)殘損，未來(lái)成佛，身相具足，無(wú)見(jiàn)頂相，是名第四果報(bào)。五名心施;我人雖以上好四事(飲食、衣服、臥具、醫(yī)藥)供養(yǎng)父母、師長(zhǎng)、沙門(mén)，而心不誠(chéng)敬和善，不名為施。當(dāng)以善心和悅，虔誠(chéng)供養(yǎng)。則舍身受身，得明凈心，無(wú)癡狂念，未來(lái)成佛，得一切種智，是名第五果報(bào)。六名床座施;若見(jiàn)父母、師長(zhǎng)、沙門(mén)，為敷床座邀坐，乃至自己讓座，則舍身受身，常得尊貴，七寶床座。未來(lái)成佛，得師子法座，是名第六果報(bào)。七名房舍施;常于自家清凈灑掃，恭迎沙門(mén)降臨應(yīng)供說(shuō)法，乃至行住坐臥。則舍身受身，得自然宮殿舍宅，未來(lái)成佛，得上妙精舍，嚴(yán)凈禪室，是名第七果報(bào)。

　　按:總觀以上七種布施，不重外在之物質(zhì)，唯重內(nèi)心之崇敬，不耗一文錢(qián)，而獲報(bào)無(wú)量。但得于此申明一句，富貴者，勿以慳貪自財(cái)不舍、而專(zhuān)行此布施，若能以外在之財(cái)物，內(nèi)心之崇敬兼而施與，則所獲果報(bào)定當(dāng)時(shí)速且加倍圓滿(mǎn)。