擇偶的條件
擇偶的條件
晉朝的許允,經(jīng)媒妁之言娶得一房妻子。當(dāng)洞房之夜,他初見新婦,一看面容丑陋,甚為不悅,乃問妻日:“女子應(yīng)有四德,所謂婦德、婦容、婦言、婦工,請問你有幾德?”新婦曰:“四德之中,我具備三德,唯少婦容而已。”
許允不悅,新婦反問他:“君子有百行,你具備幾行?”許允說:“我百行皆備。”
新婦譏嘲道:“君子百行以德為先,你今日見我,好色比好德過之,竟然還說百行俱備?”許允聽了自覺羞慚。
后來二人恩愛有加,白頭偕老。
一般人結(jié)婚找對象,因為另一半是要相伴終身,所以都要選優(yōu)點,不要缺點。其實,選優(yōu)點的不一定是好,選缺點也不一定不好。選優(yōu)點的,固然人人說好:若缺點能有改進的機會,缺點也可能是優(yōu)點,所謂“危機就是轉(zhuǎn)機”,不是很明白地昭告我們了嗎?
有人論及婚姻強調(diào)要門當(dāng)戶對,以財富權(quán)勢作為衡量,以許配作為感謝的回饋。但是,婚姻是一輩子的事情,配偶是一生的跟隨,又怎能如此隨便?今日之門當(dāng)戶對,難保永遠門當(dāng)戶對;今日有財有權(quán),難保財富用完的時候、權(quán)力失勢的一天。所以,婚姻不只是單方面的條件,更不能自作多情。
究竟男女雙方應(yīng)該如何講究擇偶的條件呢?
一、興趣要互融。結(jié)婚是兩個不同個體的結(jié)合,興趣差異會影響共同生活。雙方的興趣要相互融合,共同營求一生的和諧歡喜。若兩人各有所執(zhí),整日南轅北轍,生活怎能愉快?
二、缺點要互輔。人都是有缺點的,你不可以把你要選擇的配偶當(dāng)成圣賢一樣來要求,而是要把他當(dāng)成是人,包容他的長短處和優(yōu)缺點。再說,自己的缺點也是有很多啊!所以彼此要截長補短。鳳梨、柿子尚未成熟之前酸澀無比,經(jīng)過陽光和風(fēng)的吹拂,它會變得甜美可口;所以選結(jié)婚對象選優(yōu)點,不要太過排斥缺點,因為缺點也是可以改正的。
三、人格要互尊。中國傳統(tǒng)觀念造成社會上男尊女卑的現(xiàn)象,所謂大男子主義所表現(xiàn)出來的就是男人的優(yōu)越感。時至今日,女性意識抬頭,爭取女權(quán);或是從小嬌生慣養(yǎng),處處要求男人來呵護。以上兩種扭曲的人格都要靠明理來平衡,才能達到人格互尊的平等。佛經(jīng)上說:“恩愛親昵,同心異形,尊奉敬慎,無嬌慢情,善事內(nèi)外,家殷豐盈,接待賓客,稱揚善名,是為夫婦。”這段話充分說明了夫妻之間相互尊重的重要。
四、相處要互敬。夫妻在一起相處如果不互相尊敬,這天長地久的日于實在不好過。所以夫妻間一定要互相尊敬、互相信賴、互相體諒,這個親情才能持之永恒。即使親如夫妻,也要相敬如賓。
·佛光菜根譚·
學(xué)習(xí)歡喜,會成為一個“歡喜佛”,
學(xué)習(xí)自在,會成為一個“自在佛”,
學(xué)習(xí)包容,會成為一個“包容佛”,
學(xué)習(xí)圓通,會成為一個“圓通佛”。
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