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錢(qián),用了才是自己的

  錢(qián),用了才是自己的

  我負(fù)責(zé)編輯《人生雜志》前后有6年之久。記得有一次,發(fā)行人東初法師說(shuō):“錢(qián),用了才是自己的!”這一句話使我終身受益無(wú)窮。

  從小我就在貧苦中長(zhǎng)大,因?yàn)闆](méi)有錢(qián),養(yǎng)成不購(gòu)買(mǎi)的習(xí)慣,乃至養(yǎng)成不積聚的習(xí)慣。這習(xí)慣對(duì)我一生幫助很大。財(cái)富是五家所共有,遇到水災(zāi)、火災(zāi)、貪官污吏、盜賊及不肖子孫,財(cái)富轉(zhuǎn)眼成空。有錢(qián)是福報(bào),會(huì)用錢(qián)才是智慧。

  1951年,我在臺(tái)灣佛教講習(xí)會(huì)擔(dān)任教務(wù)主任,臺(tái)灣省佛教會(huì)發(fā)給我新臺(tái)幣50元的月薪。對(duì)于一般人而言,這是微乎其微的,但是,因?yàn)槲覐男≡?a href="/remen/conglin.html" class="keylink" target="_blank">叢林中長(zhǎng)大,50元對(duì)我來(lái)說(shuō)也算是很多了。我每個(gè)月拿這筆錢(qián)為教室校舍添置教學(xué)設(shè)備,為貧苦學(xué)生購(gòu)買(mǎi)文具用品,眼看莘莘學(xué)子在佛學(xué)上有所成長(zhǎng),能為教界所用,感到非常欣慰,這不也是一種寶貴的財(cái)富嗎?

  過(guò)了兩年,我到了宜蘭念佛會(huì),每月有新臺(tái)幣300元的供養(yǎng),我覺(jué)得自己實(shí)在是太富有了!當(dāng)時(shí),戴十字架十分盛行,我拿出150元購(gòu)買(mǎi)銀制的卐字項(xiàng)鏈,與前來(lái)聽(tīng)經(jīng)聞法的青年佛子結(jié)緣,希望他們能掛在頸上,代表自己崇高的身份。另外的150元,我則用來(lái)訂購(gòu)100份《人生雜志》供信徒閱讀。后來(lái),隨我學(xué)佛的青年有增無(wú)減,閱讀《人生雜志》的信徒跟著我到處傳教,我更進(jìn)一步地了解到:“錢(qián),用了才是自己的!”

  1956年,我放棄了日本大正大學(xué)博士班的入學(xué)機(jī)會(huì),將這筆開(kāi)銷(xiāo)節(jié)省下來(lái),后來(lái)供慈莊、慈惠、慈容、慈嘉、慈怡等人赴日留學(xué)。當(dāng)年正是經(jīng)濟(jì)最為拮據(jù)之時(shí),很多人都笑我是個(gè)沒(méi)有財(cái)務(wù)頭腦的傻子。結(jié)果,他們?cè)趯W(xué)成歸國(guó)后,均以所學(xué)奉獻(xiàn)佛門(mén)。幾十年來(lái),我不斷資助年輕佛子念書(shū)求學(xué),甚至到國(guó)外參學(xué),現(xiàn)在他們陸續(xù)成為佛光山的中堅(jiān)分子。

  那些年,我經(jīng)常往來(lái)于高雄和臺(tái)北,中途在彰化午餐,小店里一碗一元五角的素食陽(yáng)春面,我付五塊錢(qián)。人皆怪之,我卻感到理所當(dāng)然。因?yàn)槟菚r(shí)佛教事業(yè)并不普遍,身為佛子,我只是想盡一份微薄的力量,期能拋磚引玉,鼓勵(lì)商人多從事有關(guān)佛教的事業(yè)。如此一來(lái),不但商人可因佛教而受惠,也便利了佛教徒購(gòu)買(mǎi)用品,方便大家吃素,豈不一舉兩得?

  我常到香港,香港的計(jì)程車(chē)經(jīng)常拒載出家人,我若乘坐一次都以雙倍的車(chē)資給他,希望能改變風(fēng)氣。后來(lái),我更將這種理念擴(kuò)及一些販夫工商,例如:我到澎湖去布教,往往買(mǎi)了一大堆當(dāng)?shù)鼐用穸凳鄣男∈,回?lái)之后卻不知道如何處理是好,我到泰北去弘法訪問(wèn),在小攤子邊徘徊良久,左看右看都沒(méi)有自己歡喜的東西,只得給每個(gè)攤販泰幣100元,100多個(gè)攤販都用奇異的眼光看我,我只是實(shí)踐我“小小布施”的心愿。

  我沒(méi)有購(gòu)買(mǎi)的習(xí)慣,但要買(mǎi)時(shí)從未想買(mǎi)便宜貨,總怕商人不賺錢(qián)。我以為,本著一種歡喜結(jié)緣的心去消費(fèi)購(gòu)買(mǎi),將使商人因經(jīng)濟(jì)改善而從事產(chǎn)品品質(zhì)的改良創(chuàng)新。錢(qián),與其購(gòu)買(mǎi)自己的方便,不如用來(lái)購(gòu)買(mǎi)大家的共有、大家的富貴。如此一來(lái),“錢(qián),用了才是自己的,也是社會(huì)大家所共有的”。

  35年前,曾經(jīng)有一個(gè)貧窮的小女孩,因人介紹,前來(lái)找我,表示要跟隨我學(xué)習(xí)佛法。那時(shí)我自己托身何處都感困難,只有婉言拒絕。但在她臨走時(shí)我又非常不忍,當(dāng)下即掏出身上僅有的50元相贈(zèng),以為她另尋佛學(xué)院,作為學(xué)道之資。沒(méi)想到35年后的今天,她居然以10萬(wàn)倍的捐款作為報(bào)答。布施金錢(qián),不是用來(lái)買(mǎi)一份虛名,不在于數(shù)目的多少,而是以一份誠(chéng)心來(lái)贏得自己的歡喜和自己的心安理得!

  反觀濁世中,一些人坐擁財(cái)富珍寶,出入汽車(chē)洋房,一旦死后,生前的所有錢(qián)財(cái)不但帶不走,而且形成后世的禍源,寧不悲乎?正所謂:“一粒落土百粒收,一文施舍萬(wàn)文收,與君寄在堅(jiān)牢庫(kù),汝及子孫享不休。”

  金錢(qián)如水,必須要流動(dòng)才能產(chǎn)生大用。如何用錢(qián)是一種很深的智慧。用錢(qián)最好使大眾都能獲得取之不盡、用之不竭的般若寶藏,才能使自己永遠(yuǎn)享有用錢(qián)的快樂(lè)。所以,我深深覺(jué)得:擁有錢(qián)是福報(bào),會(huì)用錢(qián)才是智慧。

  ·佛光菜根譚·

  有田不種,必?zé)o收成,

  有錢(qián)不用,必空積聚。

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