錢(qián)，用了才是自己的

　　錢(qián)，用了才是自己的

　　我負(fù)責(zé)編輯《人生雜志》前后有6年之久。記得有一次，發(fā)行人東初法師說(shuō)：“錢(qián)，用了才是自己的!”這一句話使我終身受益無(wú)窮。

　　從小我就在貧苦中長(zhǎng)大，因?yàn)闆](méi)有錢(qián)，養(yǎng)成不購(gòu)買(mǎi)的習(xí)慣，乃至養(yǎng)成不積聚的習(xí)慣。這習(xí)慣對(duì)我一生幫助很大。財(cái)富是五家所共有，遇到水災(zāi)、火災(zāi)、貪官污吏、盜賊及不肖子孫，財(cái)富轉(zhuǎn)眼成空。有錢(qián)是福報(bào)，會(huì)用錢(qián)才是智慧。

　　1951年，我在臺(tái)灣佛教講習(xí)會(huì)擔(dān)任教務(wù)主任，臺(tái)灣省佛教會(huì)發(fā)給我新臺(tái)幣50元的月薪。對(duì)于一般人而言，這是微乎其微的，但是，因?yàn)槲覐男≡?a href="/remen/conglin.html" class="keylink" target="_blank">叢林中長(zhǎng)大，50元對(duì)我來(lái)說(shuō)也算是很多了。我每個(gè)月拿這筆錢(qián)為教室校舍添置教學(xué)設(shè)備，為貧苦學(xué)生購(gòu)買(mǎi)文具用品，眼看莘莘學(xué)子在佛學(xué)上有所成長(zhǎng)，能為教界所用，感到非常欣慰，這不也是一種寶貴的財(cái)富嗎?

　　過(guò)了兩年，我到了宜蘭念佛會(huì)，每月有新臺(tái)幣300元的供養(yǎng)，我覺(jué)得自己實(shí)在是太富有了!當(dāng)時(shí)，戴十字架十分盛行，我拿出150元購(gòu)買(mǎi)銀制的卐字項(xiàng)鏈，與前來(lái)聽(tīng)經(jīng)聞法的青年佛子結(jié)緣，希望他們能掛在頸上，代表自己崇高的身份。另外的150元，我則用來(lái)訂購(gòu)100份《人生雜志》供信徒閱讀。后來(lái)，隨我學(xué)佛的青年有增無(wú)減，閱讀《人生雜志》的信徒跟著我到處傳教，我更進(jìn)一步地了解到：“錢(qián)，用了才是自己的!”

　　1956年，我放棄了日本大正大學(xué)博士班的入學(xué)機(jī)會(huì)，將這筆開(kāi)銷(xiāo)節(jié)省下來(lái)，后來(lái)供慈莊、慈惠、慈容、慈嘉、慈怡等人赴日留學(xué)。當(dāng)年正是經(jīng)濟(jì)最為拮據(jù)之時(shí)，很多人都笑我是個(gè)沒(méi)有財(cái)務(wù)頭腦的傻子。結(jié)果，他們?cè)趯W(xué)成歸國(guó)后，均以所學(xué)奉獻(xiàn)佛門(mén)。幾十年來(lái)，我不斷資助年輕佛子念書(shū)求學(xué)，甚至到國(guó)外參學(xué)，現(xiàn)在他們陸續(xù)成為佛光山的中堅(jiān)分子。

　　那些年，我經(jīng)常往來(lái)于高雄和臺(tái)北，中途在彰化午餐，小店里一碗一元五角的素食陽(yáng)春面，我付五塊錢(qián)。人皆怪之，我卻感到理所當(dāng)然。因?yàn)槟菚r(shí)佛教事業(yè)并不普遍，身為佛子，我只是想盡一份微薄的力量，期能拋磚引玉，鼓勵(lì)商人多從事有關(guān)佛教的事業(yè)。如此一來(lái)，不但商人可因佛教而受惠，也便利了佛教徒購(gòu)買(mǎi)用品，方便大家吃素，豈不一舉兩得?

　　我常到香港，香港的計(jì)程車(chē)經(jīng)常拒載出家人，我若乘坐一次都以雙倍的車(chē)資給他，希望能改變風(fēng)氣。后來(lái)，我更將這種理念擴(kuò)及一些販夫工商，例如：我到澎湖去布教，往往買(mǎi)了一大堆當(dāng)?shù)鼐用穸凳鄣男∈�子，回�?lái)之后卻不知道如何處理是好，我到泰北去弘法訪問(wèn)，在小攤子邊徘徊良久，左看右看都沒(méi)有自己歡喜的東西，只得給每個(gè)攤販泰幣100元，100多個(gè)攤販都用奇異的眼光看我，我只是實(shí)踐我“小小布施”的心愿。

　　我沒(méi)有購(gòu)買(mǎi)的習(xí)慣，但要買(mǎi)時(shí)從未想買(mǎi)便宜貨，總怕商人不賺錢(qián)。我以為，本著一種歡喜結(jié)緣的心去消費(fèi)購(gòu)買(mǎi)，將使商人因經(jīng)濟(jì)改善而從事產(chǎn)品品質(zhì)的改良創(chuàng)新。錢(qián)，與其購(gòu)買(mǎi)自己的方便，不如用來(lái)購(gòu)買(mǎi)大家的共有、大家的富貴。如此一來(lái)，“錢(qián)，用了才是自己的，也是社會(huì)大家所共有的”。

　　35年前，曾經(jīng)有一個(gè)貧窮的小女孩，因人介紹，前來(lái)找我，表示要跟隨我學(xué)習(xí)佛法。那時(shí)我自己托身何處都感困難，只有婉言拒絕。但在她臨走時(shí)我又非常不忍，當(dāng)下即掏出身上僅有的50元相贈(zèng)，以為她另尋佛學(xué)院，作為學(xué)道之資。沒(méi)想到35年后的今天，她居然以10萬(wàn)倍的捐款作為報(bào)答。布施金錢(qián)，不是用來(lái)買(mǎi)一份虛名，不在于數(shù)目的多少，而是以一份誠(chéng)心來(lái)贏得自己的歡喜和自己的心安理得!

　　反觀濁世中，一些人坐擁財(cái)富珍寶，出入汽車(chē)洋房，一旦死后，生前的所有錢(qián)財(cái)不但帶不走，而且形成后世的禍源，寧不悲乎?正所謂：“一粒落土百粒收，一文施舍萬(wàn)文收，與君寄在堅(jiān)牢庫(kù)，汝及子孫享不休。”

　　金錢(qián)如水，必須要流動(dòng)才能產(chǎn)生大用。如何用錢(qián)是一種很深的智慧。用錢(qián)最好使大眾都能獲得取之不盡、用之不竭的般若寶藏，才能使自己永遠(yuǎn)享有用錢(qián)的快樂(lè)。所以，我深深覺(jué)得：擁有錢(qián)是福報(bào)，會(huì)用錢(qián)才是智慧。

　　·佛光菜根譚·

　　有田不種，必?zé)o收成，

　　有錢(qián)不用，必空積聚。