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婆羅門女是地藏菩薩嗎?婆羅門女的故事

婆羅門女的故事(原文)

  地藏經(jīng)·忉利天宮神通品第一》:又于過去不可思議阿僧祇劫,時世有佛,號曰覺華定自在王如來,彼佛壽命四百千萬億阿僧祇劫。像法之中,有一婆羅門女,宿福深厚,眾所欽敬,行住坐臥,諸天衛(wèi)護。其母信邪,常輕三寶。是時圣女廣設(shè)方便,勸誘其母,令生正見。而此女母,未全生信,不久命終,魂神墮在無間地獄。時婆羅門女,知母在世不信因果,計當(dāng)隨業(yè),必生惡趣。遂賣家宅,廣求香華,及諸供具,于先佛塔寺,大興供養(yǎng)。見覺華定自在王如來,其形像在一寺中,塑畫威容,端嚴畢備。時婆羅門女,瞻禮尊容,倍生敬仰。私自念言:‘佛名大覺,具一切智。若在世時,我母死后,倘來問佛,必知處所。‘時婆羅門女,垂泣良久,瞻戀如來。忽聞空中聲曰:“泣者圣女,勿至悲哀,我今示汝母之去處。”

  婆羅門女合掌向空,而白空曰:“是何神德,寬我憂慮?我自失母已來,晝夜憶戀,無處可問,知母生界。”

  時空中有聲,再報女曰:“我是汝所瞻禮者,過去覺華定自在王如來。見汝憶母,倍于常情眾生之分,故來告示。”

  婆羅門女聞此聲已,舉身自撲,肢節(jié)皆損。左右扶侍,良久方蘇。而白空曰:“愿佛慈愍,速說我母生界。我今身心,將死不久。”

  時覺華定自在王如來,告圣女曰:“汝供養(yǎng)畢,但早返舍,端坐思惟吾之名號,即當(dāng)知母所生去處。”

  時婆羅門女,尋禮佛已,即歸其舍。以憶母故,端坐念覺華定自在王如來,經(jīng)一日一夜。忽見自身到一海邊,其水涌沸,多諸惡獸,盡復(fù)鐵身,飛走海上,東西馳逐。見諸男子女人,百千萬數(shù),出沒海中,被諸惡獸爭取食啖。又見夜叉,其形各異,或多手多眼,多足多頭,口牙外出,利刃如劍。驅(qū)諸罪人,使近惡獸。復(fù)自搏攫,頭足相就。其形萬類,不敢久視。時婆羅門女,以念佛力故,自然無懼。

  有一鬼王,名曰無毒,稽首來迎,白圣女曰:“善哉菩薩,何緣來此?”

  時婆羅門女問鬼王曰:“此是何處?”

  無毒答曰:“此是大鐵圍山西面第一重海。”

  圣女問曰:“我聞鐵圍之內(nèi),地獄在中,是事實否?”

  無毒答曰:“實有地獄。”

  圣女問曰:“我今云何得到獄所?”

  無毒答曰:“若非威神,即須業(yè)力。非此二事,終不能到。”

  圣女又問:“此水何緣,而乃涌沸,多諸罪人,及以惡獸?”

  無毒答曰:“此是閻浮提造惡眾生,新死之者。經(jīng)四十九日后,無人繼嗣,為作功德,救拔苦難;生時又無善因。當(dāng)據(jù)本業(yè)所感地獄,自然先渡此海。海東十萬由旬,又有一海。其苦倍此。彼海之東,又有一海,其苦復(fù)倍。三業(yè)惡因之所招感,共號業(yè)海,其處是也。”

  圣女又問鬼王無毒曰:“地獄何在?”

  無毒答曰:“三海之內(nèi),是大地獄,其數(shù)百千,各各差別。所謂大者,具有十八。次有五百,苦毒無量。次有千百,亦無量苦。”

  圣女又問大鬼王曰:“我母死來未久,不知魂神當(dāng)至何趣?”

  鬼王問圣女曰:“菩薩之母,在生習(xí)何行業(yè)?”

  圣女答曰:“我母邪見,譏毀三寶。設(shè)或暫信,旋又不敬。死雖日淺,未知生處。”

  無毒問曰:“菩薩之母,姓氏何等?”

  圣女答曰:“我父我母,俱婆羅門種。父號尸羅善現(xiàn),母號悅帝利。”

  無毒合掌啟菩薩曰:“愿圣者卻返本處,無至憂憶悲戀。悅帝利罪女,生天以來,經(jīng)今三日。云承孝順之子,為母設(shè)供修福,布施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母得脫地獄,應(yīng)是無間罪人,此日悉得受樂,俱同生訖。”

  鬼王言畢,合掌而退。

  婆羅門女尋如夢歸。悟此事已,便于覺華定自在王如來塔像之前,立弘誓愿:“愿我盡未來劫,應(yīng)有罪苦眾生,廣設(shè)方便,使令解脫。”

  佛告文殊師利:“時鬼王無毒者,當(dāng)今財首菩薩是。婆羅門女者,即地藏菩薩是。”

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