高僧預(yù)知時(shí)至說一句話后往生 七天中白發(fā)變黑

　　徹悟大師是凈土宗第十二代祖師，他生活的年代離我們也比較近，公元1741——1810年。他所住持的寺院在北京紅螺山資福寺。在那個(gè)時(shí)代，資福寺是我們中國凈土宗的一個(gè)中心地帶，就是因?yàn)槟抢锍霈F(xiàn)了一代祖師——徹悟大師。

　　印光大師對(duì)徹悟大師非常推崇，他在出家五年之后，專門到紅螺山資福寺去參學(xué)，入念佛堂念佛，在那里住了三年，號(hào)稱“繼廬行者”。

　　“繼廬行者”也跟廬山東林寺慧遠(yuǎn)大師有關(guān)，印光大師矢志繼承慧遠(yuǎn)大師的志向，專修念佛法門。

　　印祖在紅螺山資福寺的時(shí)候，每天就像讀佛經(jīng)一樣讀《徹悟禪師語錄》，深得《徹悟禪師語錄》之精髓。又明晰了徹悟大師一生自行化他的德業(yè)，于是印祖就推尊他為凈宗的第十二代祖師。也就是說，中國凈土宗第十二位祖師地位的確立，是從印祖這里開始的，也只有祖師才能識(shí)祖師。

　　印光大師對(duì)徹悟祖師語錄非常地推崇，認(rèn)為他所開示的法語，是可以繼往圣，開來學(xué)，驚天地，動(dòng)鬼神的。只有從大光明藏里面流現(xiàn)出來的智慧靈文，才有這樣驚天地、動(dòng)鬼神的能量啊！

　　一個(gè)凈業(yè)行人真的能依徹悟大師的《語錄》來行持，決定可以俯謝娑婆，高登極樂，為阿彌陀佛的弟子，作蓮池海會(huì)的良朋。所以徹悟大師的語錄真的是凈土宗最上、最要的開示。這是印光大師給我們未來的凈業(yè)學(xué)人，推薦的一顆摩尼寶珠。印祖在新匯編《凈土十要》的時(shí)候，把它附在了《凈土十要》后面。

　　再來看徹悟大師一生的德業(yè)，他又叫夢(mèng)東禪師，早年是參禪的，是參禪開悟了的一位禪師。對(duì)于教下也非常通達(dá)。他為什么轉(zhuǎn)為凈土呢？

　　是一次生病的因緣，不能痊愈，他就想到五停心觀——多障眾生念佛觀，就開始念佛，念佛使他的身體好了。

　　他就猛然思惟，覺悟到：“念佛一法，是文殊、普賢、馬鳴、龍樹等諸大菩薩所倡導(dǎo)，是我們中國像智者、永明、蓮池、蕅益等諸大善知識(shí)所身體力行的法門。我生在這樣一個(gè)時(shí)代，這些菩薩、大善知識(shí)都這樣去做，我敢不依從�。�”

　　他忽然這一念的覺悟，就把參禪的事放下了。當(dāng)時(shí)依他來修禪的人很多，他就跟他的門徒們說，現(xiàn)在我要開始來念佛了，你們還想?yún)⒍U的，可以找其它的地方去，想念佛的就留下來。他這樣猛地一轉(zhuǎn)頭，就一心專修念佛。

　　大師在后來幾十年專修念佛的過程當(dāng)中，身心還真的得到了很大的安樂，智慧也有很大的提升。臨命終時(shí)是預(yù)知時(shí)至的，在大家助念聲中，臨往生的時(shí)候說了一句話：“稱一聲佛名，見一分相好。”就往生了。

　　徹悟大師往生的時(shí)候異香滿室，停留了七天，頭發(fā)都由白發(fā)變成黑發(fā)。三七日荼毗的時(shí)候，出現(xiàn)一百多顆舍利。部分舍利現(xiàn)在還供在紅螺山資福寺。大師享年七十歲，僧臘四十九年。這是略說徹悟大師一生的行業(yè)。