倓虛大師出家因緣

　　我到清修院的時候，正是一個早晨。到了門口，一叩門，里邊出來一個小和尚。他的名字叫宗祥，看樣子，長得很聰明，很如法（聽說他后來已竟還俗）。他問我：“你來有什么事？”

　　我說：“來拜見清池和尚。”于是，他領我進去，與清池和尚相見。

　　我們見面之后，談了些過去的事情，清池和尚又問我：“你這一次來做什么？”

　　“我來要出家！”

　　清池和尚一笑，接著就說：“你上次想出家未出成，這一次胡思亂想的又要出家？”

　　清池和尚的意思，以為我大半不知又為了一點什么事，自己起煩惱忽然一陣想出家，過不了三天半，就又松勁了。但，他待我很殷勤，吃、喝、住、睡都方便。晚間，我們談起話來，他還是勸我不要出家，他說：“你家里還有許多人，不要胡思亂想，輕易就要出家，你在我這里可以多住幾天，住夠了再回家，免得家里孩子大人惦念。因為，我見過很多人，都是一時想出家，出家之后，又想家，悔不該出家。就這樣出家又回家的，不知有多少？”

　　“我與他們不一樣！”我忽地搶過來說：“我已經(jīng)研究佛經(jīng)多年，在家里，生活雖然不很好；但有那一座小藥鋪，還能夠維持的不錯。尤其是當醫(yī)生的，在社會職業(yè)方面來說，也得算上流。所以按生活方面來說，我出家的目的，并不是為了衣、食、住、也不是為逃避現(xiàn)實；我的目的，是因為自己研究佛經(jīng)，已經(jīng)有七八年的工夫，仍然不知佛法的宗旨落在何處，自己想出家受戒之后，到各地去訪明師，好好參學參學。將來有機會，可以宏揚佛法，使佛經(jīng)流通世界，人人皆知！不然，世風日下，人欲橫流，沒有一點挽救的辦法。同時，在過去我年輕的時候，也學過一些外道，后來又學醫(yī)卜星相；自從看過佛經(jīng)之后，覺得學佛法比那些醫(yī)卜九流各行道，要高上多少萬倍也不止！所以我出家，是自己從心所愿，并不是為環(huán)境所迫，也不是有什么背景。”

　　經(jīng)過我這么一說，他知道我出家心業(yè)已決定，再也不可遏止，于是他說：“好！你既具有決心，愿意發(fā)心出家，就滿你的愿吧！”

　　當時我預備拜清池和尚為師，他說：“我小廟容不了你這位大神仙，拿研究佛經(jīng)來說，我不見得比你研究的深。你如決定要出家，我可以給你作介紹�，F(xiàn)在南方有月霞、諦閑二位老法師；北方有靜修（時任北京潭柘寺東寮）、印魁（時已圓寂）二位老和尚。這四位大德之中，有一位已經(jīng)圓寂，其他三人具在，而且都是道高德重，與我很要好。你現(xiàn)在出家，無論想拜誰為師，我都可以給你介紹。”

　　“你不要會錯了我的意思。”我說：“我認了師父之后，并不想仰仗師父的培養(yǎng)，希望師父給我留下多少房產(chǎn)，做多少衣服，出家之后，住在小廟里，衣暖食足的去享受，去安閑，我決不是這種意思。我的希望，只是能在師父跟前出家掛一個號，受戒之后，隨我的便，到各地去參方。享富也罷，受苦也罷，一切都用不著師父來分心。將來我的機緣成熟時，可以到各地宏揚佛法，機緣不成熟，我也可以用功修行。”

　　“好啦！”清池和尚說：“你可以隨意在這幾位大德中認一位作師父吧！”

　　話雖這樣說，究竟我也不知應當認那位師父好，總是猶豫未決。后來清池和尚讓我在佛前拈鬮，于是我在佛前燒上香，磕了頭，把四位法師的名字拈好。結果，拈著了已竟圓寂的印魁老和尚的名字。當時清池和尚說：“這次機會很好，這也是該當你與印老有緣。他過去在南京任毗盧寺方丈九年，在方丈任內(nèi)圓寂，為人很耿介，很修行，對于個人的操守行持，非常謹嚴！平生不收徒弟，所以他死后也沒有人接續(xù)。我也常以此事為憾！準備后來有適當人選的時候，給他代收一個弟子，以了我的心愿�，F(xiàn)在你預備到這里來出家，拈鬮的時候，又拈著了印老的名字，恐怕這也是感應，你心里愿不愿意？不愿意的話，我再給你介紹那三位現(xiàn)在的師父。”

　　我的意思是只要有位師父掛上號，能夠得到出家就可以，哪管他望空拜師不望空拜師呢！所以當時就順口承認了拈得的鬮。清池和尚還說：“印魁老人，在南京已經(jīng)圓寂了，他現(xiàn)在還有一位師弟叫純魁，刻下住淶水縣，瓦宅村，高明寺，你現(xiàn)在出家，他還可以替師兄代收。”

　　出家的事，算得著他的允許了，只等到淶水縣高明寺去落發(fā)。不過在去落發(fā)之前，依然在清修院住著。清池和尚因為我過去是當居士，有些話不好意思當面直接說：現(xiàn)在既然要決心出家，而又什么也不懂，那么對于新出家的這些個理路，就不得不痛快的告訴一下了。

　　“你知道吧！”他訓誡似的對我說：“你在家的時候，是當醫(yī)生，雖然不是富貴人家，可是人人見了，都要恭敬你；出入的，都是車接車送，與社會一般人比較起來，得算很有身份。可是出家則不然，就是八十歲新出家，也得算一個小和尚，師父坐著，徒弟得站著，師父吃，徒弟得在一邊看著，不知出了家你能不能這樣虛心？”

　　“還有一層，就是你剛出了家，雖然是四十多歲，還得算一個小沙彌。無論在什么地方遇見了受戒的比丘，不論其年歲大小，一律要稱師父。兩個人在路上走對頭，當沙彌的，必須站在路旁，讓比丘走過去，然后當沙彌的再走。初次見面，不論其年紀比自己大小，都要向他行跪拜禮。如果來了掛單的，須先接過擔子；或包袱來，送到他屋子里，然后，先打洗臉水，后打洗腳水，種種的都伺候完了之后，再恭恭敬敬的給頂一個禮。大眾在一塊吃飯的時候，要比別人先吃完。走路的時候，要在緊后邊走。早晚要打鼓，撞鐘，下板，收拾佛堂，打掃院子……這些事都是沙彌應辦的。你酌量酌量，能受得了這些苦？干的來嗎？”

　　“好！”我慨然都答應了。本來，這些都不算一回事。例如在家人，為了經(jīng)商坐賈；為了爭名奪利，還得起早睡晚，低三下四。我們是出家人，想了生脫死，辦這出世的事情，起早睡晚就更算不得一回事了。俗語不是說嗎？「做買賣如修行」，這話是說做買賣的人，什么樣的苦，到時候也要受，什么不耐煩的事情，到時候也要耐煩，不然你的買賣就做不好。那么如果把這句話返過來說，就是「修行人如做買賣�！刮覀兂黾胰艘彩且粯樱�什么吃苦耐勞的事，也要做，無論什么不能忍耐的事，到時候也要虛心下氣的去忍耐。久而久之，自然把自己的性子磨練得很馴伏了。

　　這雖然是很平常的一點事，可是如果能夠在平常時，永遠維持著這個恒心，使它一直的平常下去，這就很不平常了。因為出家的事情，也沒有什么巧法，也不是什么希奇古怪，是人人能辦，人人能成，無論念佛也罷，參禪也罷，從智門入手也罷，從行門入手也罷，只要你能永遠去實行，就絕對能成功。所以當時我對清池和尚告訴我的話乍然一聽，似乎是不很習慣，其實，到了做起來，也覺得沒有什么，平常得很。

　　在清修院住過幾天，清池和尚就領我到淶水縣高明寺去落發(fā)。那時正是三月天，天氣不很冷。從天津坐火車到高碑店換車，正趕那一次沒有車，清池和尚說：“我們不坐火車，要步行，看看你能不能吃這苦。”從高碑店到淶水縣的瓦宅村，還有很遠的路程，我們到高明寺的時候，已竟是半夜。

　　叫開門之后，我那位純魁師叔首先就問：“到這時候趕來，有什么要緊事？”

　　“因為印和尚一向也沒收個徒弟。”清池和尚走的氣喘喘的說：“現(xiàn)在有一位發(fā)心出家的，拈鬮的時候，正是拈著印和尚的名字，這是他們有緣，今天我送他來落發(fā)。”

　　純魁師叔一聽說為師兄收徒弟，心里很喜歡，就準備與我落發(fā)。高明寺的宗派是臨濟正宗，到我這一輩是“隆”字。純魁師叔對于給師兄收徒弟的事很重視，還給我看看八字，五行中缺金，就配了個“銜”字所以我出家的法名是“隆銜”。

　　落發(fā)之后，他們兩個人還開示我了一番：“出了家如同又降生一次，像另轉成一個人一樣。過去種種，譬如作日死，未來種種，譬如今日生，從此改頭換面，做丈夫事，行人之所難行，做人之所難做。將來主持佛法，宏范三界，成無上覺，為天人師，方不負出家學道一場！「隆銜」兩個字如同剛一下生起的乳名，受戒的時候，再按照名字的意思，起一個學字。出家之后，最初要先學戒，由戒生定，因定發(fā)慧，這是最要緊的事！”

　　在我的人生過程中，深深地畫了一道鴻溝，至此算是告了一個段落。在一個簡短的儀式里換上了出家的衣服，先拜祖，后拜諸山，兩天的工夫，把我出家的事辦完，第三天回清修院。從此我步入了佛門。