禪改變了他們,而他們通過禪改變了世界!
本文介紹的日本「經(jīng)營四圣」中的松下幸之助和稻盛和夫,美國「蘋果教父」喬布斯,中國的馬云,他們都有一個共同之處 —— 改變了世界的禪者。
經(jīng)營之神松下幸之助
不明禪機(jī),難成大業(yè)!
日本「經(jīng)營之神」松下幸之助在95歲接受采訪時說:「像我這樣才能的人在這個世界上比比皆是,我之所以能成功,其中關(guān)鍵一點就是對禪的領(lǐng)悟!
日本禪學(xué)家將松下的言論總結(jié)為:「不通禪理,生活乏味;不明禪機(jī),難成大業(yè)!顾上码娖鲝囊粋小作坊發(fā)展成國際企業(yè),就是對這句話的最好詮釋。
宗教給人慰藉,企業(yè)創(chuàng)造財富,二者同樣神圣。
1932年5月5日,一個偶然的機(jī)會,松下幸之助目睹寺院僧眾熱火朝天、不計名利、忘我勞作的場景,并為之震撼,初心發(fā)蒙:如果企業(yè)經(jīng)營也能像宗教事業(yè)一樣,通過信仰與超越物利追求的價值觀來凝聚人心,不也一樣能產(chǎn)生強(qiáng)大的生產(chǎn)力嗎?
這個「初心」,最集中地反映在他的「自來水哲學(xué)」里:「水管里的水固然有價,但喝路邊自來水不用付費,也不會被人吆喝,這是因為水資源相對豐富,企業(yè)的社會責(zé)任是什么?就是把大眾需要的東西變得像自來水一樣便宜……我們的使命,就是讓世界所有人都富裕起來!」
松下幸之助的領(lǐng)導(dǎo)力不僅使自己在松下,乃至于整個日本擁有了不容置疑的權(quán)威,同時也為管理界提供了最佳的管理范本。
松下集團(tuán)分公司如今已遍及全世界,而他的育才理念也在世界各地生根開花、結(jié)果。
這種成功是最極致的管理之道,而這種人生,也正是禪學(xué)中「度己先度人」的最直接詮釋。
稻盛和夫:托缽?fù)谐鰞蓚世界500強(qiáng)
1997年,65歲的稻盛和夫在圓福寺剃發(fā)修行七個月。外人對他的這一行為通常不解,但他自己卻認(rèn)為,這段生涯對他摒棄利己之心,不斷磨練和凈化心靈至關(guān)重要。
稻盛和夫認(rèn)為,「禪宗非常注重對心的探究,指明心的存在。我非常想學(xué)習(xí)和體驗具有這樣特點的宗教。因為我向來把純化和凈化人的心靈看成人生的目的和意義!
寺廟里,僧侶需要負(fù)責(zé)從煮飯到打掃所有日常雜事,這些事與坐禪比較,地位是相等的。換句話說,認(rèn)真從事日常生活的勞務(wù),與坐禪以求精神上的平和,從禪宗的角度來看兩者并無差異。
日常勞動就等于修行,認(rèn)真工作就等于開悟。所謂開悟就是指心性獲得提升,磨練心性之最終就是悟的境界。
稻盛和夫回憶他這段獨特的經(jīng)歷,曾說:「我之所以皈依禪宗,因為禪宗特別重視心性即靈魂磨煉。心靈骯臟的人感覺步履艱難的事情,在心靈純潔的人那里,可以輕而易舉地取得成功。因為心靈純潔的人,能夠保持氣定神閑,因而能夠看清問題的本質(zhì)。」
稻盛和夫之所以能將KDDI在京瓷之后帶入世界500強(qiáng),因為在創(chuàng)辦KDDI之前他連著3個月每天質(zhì)問自己的動機(jī),直至確信自己沒有私心雜念,才看清了被競爭對手的私欲和勢利所遮蓋的商業(yè)真相。
表面看起來,商界對利潤最大化的追求、人際關(guān)系的八面玲瓏、手腕心機(jī)的錙銖必較,與出家學(xué)佛對心性的磨礪完全背道而馳,在稻盛和夫這里二者卻并不矛盾,反而能夠相輔相成。
楊瀾訪談稻盛和夫時曾問:您剃度出家讓很多人都不太理解。作為一個企業(yè)家,是要在俗世當(dāng)中追求利潤、追求成功的;而佛家的理念卻是放棄功名利祿,專心向佛。當(dāng)時怎么會有要出家的愿望?
稻盛和夫答:很多人都說佛教和企業(yè)經(jīng)營盈利有矛盾,其實是一個誤解。佛教講「自利利他」,認(rèn)為要想自己獲利必須造福他人,教導(dǎo)人們不要只考慮自己的利益,也要讓他人得益。
我在企業(yè)經(jīng)營當(dāng)中也經(jīng)常要求員工幫助他人。就這點來說,我認(rèn)為佛教不適應(yīng)資本主義、不適應(yīng)企業(yè)經(jīng)營盈利的說法是錯誤的,以佛教思想為基礎(chǔ)從事企業(yè)經(jīng)營遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一般的企業(yè)經(jīng)營高尚得多。
稻盛和夫一生中有過一次價值觀的重大改正。
因為我小時候就受到佛教關(guān)懷他人的思想影響,在創(chuàng)業(yè)的時候就沒有過自己將來要成為一個富翁這樣的想法。這幾個年輕人的鬧事只是一個刺激罷了,但我認(rèn)識到了保障員工的未來生活是何等的重要。
我之所以要把企業(yè)搞得越來越出色,目的就是讓在京瓷的員工能夠安心工作,度過一個幸福的人生。
從「佛道」到「人道」到「商道」,稻盛把一個企業(yè)家的人格修煉放到了最高的位置。因此,稻盛和夫說,「人生的根本目的不是別的,不是賺錢出名,其實就是提升信心、磨練靈魂!沟臼⒌摹腹ぷ鞫U」最有名的就是:我們?yōu)槭裁炊ぷ鳎渴菫榱四ゾ氺`魂,提高心智,賺錢只是順便的目的而已。
馬云:做企業(yè)的人天天都在修行
稻盛和夫稱贊馬云道:在日本,我經(jīng)常聽到、看到關(guān)于你的故事,在IT行業(yè),你在世界上創(chuàng)造了一個企業(yè)神話。
其實早在2008年,在京都日本京瓷公司總部,馬云就拜會了稻盛和夫。
馬云承認(rèn)當(dāng)年和稻盛的交流讓他受益匪淺:我把做企業(yè),從當(dāng)成一種樂趣、到做成事業(yè),再到把它當(dāng)成做人,這一路上學(xué)到了很多。我對稻盛先生的思想、哲學(xué)、觀點尤為贊賞。
其實,我們做企業(yè)的人天天都在修行,在工作中、在生活中,碰到的所有災(zāi)難、快樂都是一種修行。
以前我最早學(xué)習(xí)道家哲學(xué),從中明白了領(lǐng)導(dǎo)力,而儒家思想講究管理,佛家思想講究做人,三位合在一起,方為中國文化的精髓。
道家講究和諧,儒家講究規(guī)矩,佛家講究包容。我從太極中悟到,事情并沒有好與壞,關(guān)鍵是你怎么看,太極不僅是健身,也可以產(chǎn)生思想的交流。禪是生活的方式。
在中國做企業(yè),需要好的「中藥」。把儒釋道合在一起,才是真正的好「藥」,否則任何一味藥可能是都是「偏方」。
“蘋果教父”喬布斯
蘋果禪——禪改變了喬布斯,而喬布斯通過禪改變了世界!
1972年秋,曾吸食大麻的喬布斯逐漸告別了大麻,并不是他有多么超人的意志力,而是因為他的心靈徹底被佛教征服。他曾一度考慮出家為僧。
因為文化不同,很少有美國人能真正理解禪的奧妙。但毫無疑問,喬布斯屬于極少數(shù)的例外。
禪宗不看重經(jīng)文,不講究繁文縟節(jié),不提倡繁瑣思辨,而是講究發(fā)自內(nèi)心的頓悟,直面當(dāng)下、直抵人心。這種思維方式正合喬布斯的心性。從《禪者的初心》里,喬布斯讀到了一個清凈、澄澈、可以任由思維自由行走的理想世界。
不得不說,喬布斯后來在蘋果體現(xiàn)出的各種天才,包括慧眼獨具的戰(zhàn)略思考、藝術(shù)唯美的產(chǎn)品設(shè)計,多少都有一些他此前參禪的影子。
喬布斯說,「佛教有一句話:初學(xué)者的心態(tài),擁有初學(xué)者的心態(tài)是件了不起的事情。」不要迷惑于表象而要洞察事物的本質(zhì),初學(xué)者的心態(tài)是行動派的禪宗。
1982年,喬布斯讓著名攝影師安娜•沃克爾為其拍攝了一張禪修的照片,他親自為這張照片題詞:「這是一個經(jīng)典的時刻。我獨自一人,所需要的不過是一杯茶、一盞臺燈和一臺音響。你知道,這就是我的全部!
他每天坐禪的習(xí)慣已經(jīng)多年,在決策前,會先閉目靜坐,然后叫屬下將相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計一并放到墊子的周圍,來決定選擇哪個、放棄哪個。
當(dāng)心定下來的時候,直覺會非常的清晰、敏銳。
每天坐禪結(jié)束時,喬布斯都會對著鏡子問:「如果今天是我最后的日子,原計劃今天要做的事,我還愿意做嗎?」
「不立文字,直指人心」在喬布斯那里變成了一種獨特的技術(shù)和設(shè)計思路:NoButton!赴粹o」是電子設(shè)備的「天然標(biāo)志」,但用戶要的不是按鈕,而是「直指人心」的功能、效用和體驗。
蘋果筆記本MacBook,其睡眠指示燈的閃爍頻率,與成年人正常呼吸的頻率是一致的,即每分鐘12次。
在新產(chǎn)品設(shè)計上,借助禪修帶來的專注和對簡潔的熱愛,喬布斯做得細(xì)致入微、深入人性。
喬布斯的成功,在于把自己認(rèn)為有用的禪宗理念化為好的產(chǎn)品,并且用禪宗洞悉本質(zhì)的能力和專注執(zhí)行的能力來把產(chǎn)品做出來。
禪宗講究「簡單」和「趨于直接」,因此,「極簡」成了蘋果設(shè)計的核心。
「追隨內(nèi)心」四字恰是禪宗精髓的體現(xiàn)——「一切萬法,盡在自心中,何不從于自心頓現(xiàn)真如本性!
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