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禪改變了他們,而他們通過(guò)禪改變了世界!

  本文介紹的日本「經(jīng)營(yíng)四圣」中的松下幸之助和稻盛和夫,美國(guó)「蘋(píng)果教父」喬布斯,中國(guó)的馬云,他們都有一個(gè)共同之處 —— 改變了世界的禪者。

經(jīng)營(yíng)之神松下幸之助

經(jīng)營(yíng)之神松下幸之助

  不明禪機(jī),難成大業(yè)!

  日本「經(jīng)營(yíng)之神」松下幸之助在95歲接受采訪時(shí)說(shuō):「像我這樣才能的人在這個(gè)世界上比比皆是,我之所以能成功,其中關(guān)鍵一點(diǎn)就是對(duì)禪的領(lǐng)悟!

  日本禪學(xué)家將松下的言論總結(jié)為:「不通禪理,生活乏味;不明禪機(jī),難成大業(yè)。」松下電器從一個(gè)小作坊發(fā)展成國(guó)際企業(yè),就是對(duì)這句話的最好詮釋。

  宗教給人慰藉,企業(yè)創(chuàng)造財(cái)富,二者同樣神圣。

  1932年5月5日,一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),松下幸之助目睹寺院僧眾熱火朝天、不計(jì)名利、忘我勞作的場(chǎng)景,并為之震撼,初心發(fā)蒙:如果企業(yè)經(jīng)營(yíng)也能像宗教事業(yè)一樣,通過(guò)信仰與超越物利追求的價(jià)值觀來(lái)凝聚人心,不也一樣能產(chǎn)生強(qiáng)大的生產(chǎn)力嗎?

  這個(gè)「初心」,最集中地反映在他的「自來(lái)水哲學(xué)」里:「水管里的水固然有價(jià),但喝路邊自來(lái)水不用付費(fèi),也不會(huì)被人吆喝,這是因?yàn)樗Y源相對(duì)豐富,企業(yè)的社會(huì)責(zé)任是什么?就是把大眾需要的東西變得像自來(lái)水一樣便宜……我們的使命,就是讓世界所有人都富裕起來(lái)!」

  松下幸之助的領(lǐng)導(dǎo)力不僅使自己在松下,乃至于整個(gè)日本擁有了不容置疑的權(quán)威,同時(shí)也為管理界提供了最佳的管理范本。

  松下集團(tuán)分公司如今已遍及全世界,而他的育才理念也在世界各地生根開(kāi)花、結(jié)果。

  這種成功是最極致的管理之道,而這種人生,也正是禪學(xué)中「度己先度人」的最直接詮釋。

稻盛和夫:托缽?fù)谐鰞蓚(gè)世界500強(qiáng)

稻盛和夫

  1997年,65歲的稻盛和夫在圓福寺剃發(fā)修行七個(gè)月。外人對(duì)他的這一行為通常不解,但他自己卻認(rèn)為,這段生涯對(duì)他摒棄利己之心,不斷磨練和凈化心靈至關(guān)重要。

  稻盛和夫認(rèn)為,「禪宗非常注重對(duì)心的探究,指明心的存在。我非常想學(xué)習(xí)和體驗(yàn)具有這樣特點(diǎn)的宗教。因?yàn)槲蚁騺?lái)把純化和凈化人的心靈看成人生的目的和意義!

  寺廟里,僧侶需要負(fù)責(zé)從煮飯到打掃所有日常雜事,這些事與坐禪比較,地位是相等的。換句話說(shuō),認(rèn)真從事日常生活的勞務(wù),與坐禪以求精神上的平和,從禪宗的角度來(lái)看兩者并無(wú)差異。

  日常勞動(dòng)就等于修行,認(rèn)真工作就等于開(kāi)悟。所謂開(kāi)悟就是指心性獲得提升,磨練心性之最終就是悟的境界。

  稻盛和夫回憶他這段獨(dú)特的經(jīng)歷,曾說(shuō):「我之所以皈依禪宗,因?yàn)槎U宗特別重視心性即靈魂磨煉。心靈骯臟的人感覺(jué)步履艱難的事情,在心靈純潔的人那里,可以輕而易舉地取得成功。因?yàn)樾撵`純潔的人,能夠保持氣定神閑,因而能夠看清問(wèn)題的本質(zhì)。」

  稻盛和夫之所以能將KDDI在京瓷之后帶入世界500強(qiáng),因?yàn)樵趧?chuàng)辦KDDI之前他連著3個(gè)月每天質(zhì)問(wèn)自己的動(dòng)機(jī),直至確信自己沒(méi)有私心雜念,才看清了被競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的私欲和勢(shì)利所遮蓋的商業(yè)真相。

  表面看起來(lái),商界對(duì)利潤(rùn)最大化的追求、人際關(guān)系的八面玲瓏、手腕心機(jī)的錙銖必較,與出家學(xué)佛對(duì)心性的磨礪完全背道而馳,在稻盛和夫這里二者卻并不矛盾,反而能夠相輔相成。

  楊瀾訪談稻盛和夫時(shí)曾問(wèn):您剃度出家讓很多人都不太理解。作為一個(gè)企業(yè)家,是要在俗世當(dāng)中追求利潤(rùn)、追求成功的;而佛家的理念卻是放棄功名利祿,專(zhuān)心向佛。當(dāng)時(shí)怎么會(huì)有要出家的愿望?

  稻盛和夫答:很多人都說(shuō)佛教和企業(yè)經(jīng)營(yíng)盈利有矛盾,其實(shí)是一個(gè)誤解。佛教講「自利利他」,認(rèn)為要想自己獲利必須造福他人,教導(dǎo)人們不要只考慮自己的利益,也要讓他人得益。

  我在企業(yè)經(jīng)營(yíng)當(dāng)中也經(jīng)常要求員工幫助他人。就這點(diǎn)來(lái)說(shuō),我認(rèn)為佛教不適應(yīng)資本主義、不適應(yīng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)盈利的說(shuō)法是錯(cuò)誤的,以佛教思想為基礎(chǔ)從事企業(yè)經(jīng)營(yíng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一般的企業(yè)經(jīng)營(yíng)高尚得多。

  稻盛和夫一生中有過(guò)一次價(jià)值觀的重大改正。

  因?yàn)槲倚r(shí)候就受到佛教關(guān)懷他人的思想影響,在創(chuàng)業(yè)的時(shí)候就沒(méi)有過(guò)自己將來(lái)要成為一個(gè)富翁這樣的想法。這幾個(gè)年輕人的鬧事只是一個(gè)刺激罷了,但我認(rèn)識(shí)到了保障員工的未來(lái)生活是何等的重要。

  我之所以要把企業(yè)搞得越來(lái)越出色,目的就是讓在京瓷的員工能夠安心工作,度過(guò)一個(gè)幸福的人生。

  從「佛道」到「人道」到「商道」,稻盛把一個(gè)企業(yè)家的人格修煉放到了最高的位置。因此,稻盛和夫說(shuō),「人生的根本目的不是別的,不是賺錢(qián)出名,其實(shí)就是提升信心、磨練靈魂!沟臼⒌摹腹ぷ鞫U」最有名的就是:我們?yōu)槭裁炊ぷ鳎渴菫榱四ゾ氺`魂,提高心智,賺錢(qián)只是順便的目的而已。

馬云:做企業(yè)的人天天都在修行

馬云

  稻盛和夫稱(chēng)贊馬云道:在日本,我經(jīng)常聽(tīng)到、看到關(guān)于你的故事,在IT行業(yè),你在世界上創(chuàng)造了一個(gè)企業(yè)神話。

  其實(shí)早在2008年,在京都日本京瓷公司總部,馬云就拜會(huì)了稻盛和夫。

  馬云承認(rèn)當(dāng)年和稻盛的交流讓他受益匪淺:我把做企業(yè),從當(dāng)成一種樂(lè)趣、到做成事業(yè),再到把它當(dāng)成做人,這一路上學(xué)到了很多。我對(duì)稻盛先生的思想、哲學(xué)、觀點(diǎn)尤為贊賞。

  其實(shí),我們做企業(yè)的人天天都在修行,在工作中、在生活中,碰到的所有災(zāi)難、快樂(lè)都是一種修行。

  以前我最早學(xué)習(xí)道家哲學(xué),從中明白了領(lǐng)導(dǎo)力,而儒家思想講究管理,佛家思想講究做人,三位合在一起,方為中國(guó)文化的精髓。

  道家講究和諧,儒家講究規(guī)矩,佛家講究包容。我從太極中悟到,事情并沒(méi)有好與壞,關(guān)鍵是你怎么看,太極不僅是健身,也可以產(chǎn)生思想的交流。禪是生活的方式。

  在中國(guó)做企業(yè),需要好的「中藥」。把儒釋道合在一起,才是真正的好「藥」,否則任何一味藥可能是都是「偏方」。

“蘋(píng)果教父”喬布斯

“蘋(píng)果教父”喬布斯

  蘋(píng)果禪——禪改變了喬布斯,而喬布斯通過(guò)禪改變了世界!

  1972年秋,曾吸食大麻的喬布斯逐漸告別了大麻,并不是他有多么超人的意志力,而是因?yàn)樗男撵`徹底被佛教征服。他曾一度考慮出家為僧。

  因?yàn)槲幕煌,很少有美?guó)人能真正理解禪的奧妙。但毫無(wú)疑問(wèn),喬布斯屬于極少數(shù)的例外。

  禪宗不看重經(jīng)文,不講究繁文縟節(jié),不提倡繁瑣思辨,而是講究發(fā)自內(nèi)心的頓悟,直面當(dāng)下、直抵人心。這種思維方式正合喬布斯的心性。從《禪者的初心》里,喬布斯讀到了一個(gè)清凈、澄澈、可以任由思維自由行走的理想世界。

  不得不說(shuō),喬布斯后來(lái)在蘋(píng)果體現(xiàn)出的各種天才,包括慧眼獨(dú)具的戰(zhàn)略思考、藝術(shù)唯美的產(chǎn)品設(shè)計(jì),多少都有一些他此前參禪的影子。

  喬布斯說(shuō),「佛教有一句話:初學(xué)者的心態(tài),擁有初學(xué)者的心態(tài)是件了不起的事情!共灰曰笥诒硐蠖床焓挛锏谋举|(zhì),初學(xué)者的心態(tài)是行動(dòng)派的禪宗。

  1982年,喬布斯讓著名攝影師安娜•沃克爾為其拍攝了一張禪修的照片,他親自為這張照片題詞:「這是一個(gè)經(jīng)典的時(shí)刻。我獨(dú)自一人,所需要的不過(guò)是一杯茶、一盞臺(tái)燈和一臺(tái)音響。你知道,這就是我的全部。」

  他每天坐禪的習(xí)慣已經(jīng)多年,在決策前,會(huì)先閉目靜坐,然后叫屬下將相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計(jì)一并放到墊子的周?chē),?lái)決定選擇哪個(gè)、放棄哪個(gè)。

  當(dāng)心定下來(lái)的時(shí)候,直覺(jué)會(huì)非常的清晰、敏銳。

  每天坐禪結(jié)束時(shí),喬布斯都會(huì)對(duì)著鏡子問(wèn):「如果今天是我最后的日子,原計(jì)劃今天要做的事,我還愿意做嗎?」

  「不立文字,直指人心」在喬布斯那里變成了一種獨(dú)特的技術(shù)和設(shè)計(jì)思路:NoButton!赴粹o」是電子設(shè)備的「天然標(biāo)志」,但用戶要的不是按鈕,而是「直指人心」的功能、效用和體驗(yàn)。

  蘋(píng)果筆記本MacBook,其睡眠指示燈的閃爍頻率,與成年人正常呼吸的頻率是一致的,即每分鐘12次。

  在新產(chǎn)品設(shè)計(jì)上,借助禪修帶來(lái)的專(zhuān)注和對(duì)簡(jiǎn)潔的熱愛(ài),喬布斯做得細(xì)致入微、深入人性。

  喬布斯的成功,在于把自己認(rèn)為有用的禪宗理念化為好的產(chǎn)品,并且用禪宗洞悉本質(zhì)的能力和專(zhuān)注執(zhí)行的能力來(lái)把產(chǎn)品做出來(lái)。

  禪宗講究「簡(jiǎn)單」和「趨于直接」,因此,「極簡(jiǎn)」成了蘋(píng)果設(shè)計(jì)的核心。

  「追隨內(nèi)心」四字恰是禪宗精髓的體現(xiàn)——「一切萬(wàn)法,盡在自心中,何不從于自心頓現(xiàn)真如本性!

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