世間的人

　　世間的人

　　人人皆有自尊心，也是最?lèi)?ài)面子的動(dòng)物。就算一個(gè)癡癡呆呆的人，也不愿人家說(shuō)他的壞處。尤其是愛(ài)面子的人做事好勝，只欲成功不能接受失敗和恥辱�？墒鞘篱g不如意事常有八九。而且一切成功的事，都經(jīng)失敗而來(lái)。自尊心重的人就經(jīng)不起打擊，而懊惱喪志失意，或走上自我毀滅之路。這是很危險(xiǎn)的事情，要知世間那一件輝煌的事業(yè)，不是從種種打擊失敗中而得來(lái)呢？

　　從前有一個(gè)農(nóng)村，在晚上集合許多人在那聊天，談?wù)撌朗屡c談天說(shuō)地。在談?wù)撝兄v到某甲，某乙說(shuō)，某甲這個(gè)人的品德很高，人也很仁慈，只是很可惜也有一個(gè)壞處！‘什么壞處’，人類(lèi)最奇怪的是，愛(ài)聽(tīng)人的是非。某乙又說(shuō)，‘某甲雖是一個(gè)好人，可是脾氣毛燥一點(diǎn)，做事也很魯莽！’剛好這時(shí)某甲從這里經(jīng)過(guò)，聽(tīng)到這樣的批評(píng)他。

　　某甲立刻暴跳如雷的說(shuō)：‘我什么時(shí)候毛燥？’于是舉手就打某乙，傍人說(shuō)：‘你怎么可以打人呢？’‘我怎么不可以，他說(shuō)我脾氣毛燥，作事魯莽，我什么時(shí)候毛燥和魯莽？你們說(shuō)？’眾人說(shuō)：‘你現(xiàn)在發(fā)脾氣不是毛燥，舉手打人不是魯莽是什么？’某甲因理屈而不好意思的就走了。

　　世間每一個(gè)人都有他的長(zhǎng)處和短處。若能發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，而消滅短處即是成功的人。若是怕人批評(píng)又不肯修改，其長(zhǎng)處也因此而被隱沒(méi)。所以自古圣賢說(shuō)：‘聞過(guò)即喜’。即是虛心肯接受人批評(píng)的人，也就是能成功的人。學(xué)佛修行更是要虛心請(qǐng)教，接受人的批評(píng)，才能時(shí)時(shí)改過(guò)。若是不肯接受批評(píng)的人，聞過(guò)即悶在肚子里，或欲爭(zhēng)執(zhí)到底，甚至發(fā)生動(dòng)武之舉，即不但阻塞了善路，一切的是非斗爭(zhēng)都由此而發(fā)生了。

　　古人說(shuō)：‘世人孰無(wú)過(guò)改非為圣賢’。依佛法說(shuō)：眾生無(wú)始以來(lái)六道輪回，做過(guò)許多善事，故內(nèi)心有許多善性，也做過(guò)許多惡事故內(nèi)心也存有許多惡性。善性多即是一個(gè)好人，惡性多即惡人。只要我們肯改自己的惡性，而發(fā)揮自己的善性，即人人都可以成為圣賢。反過(guò)來(lái)說(shuō)：若不肯改惡而讓惡性一直增長(zhǎng)，則不但是惡人，而且將來(lái)地獄、餓鬼、畜生必有份。

　　世間有許多人喜歡飲酒、賭博、花街柳巷而荒廢事業(yè)�；蛴问趾瞄e、不務(wù)正業(yè)，干些損人利己的事情，若有人善意的規(guī)勸，不但不肯接受，還要嗔恨他人，或無(wú)理的爭(zhēng)執(zhí)，所以做好人的就少了。如果和他同流合污，或隨喜作惡朋友就多了。

　　聽(tīng)說(shuō)過(guò)去大陸的叢林，住的出家人都是上千人，五六百個(gè)人，所以規(guī)矩和戒律都很?chē)?yán)。現(xiàn)在臺(tái)灣的佛寺都是住十幾個(gè)人，五六個(gè)人，寺多而人少，規(guī)矩也比較放松，因?yàn)樗露嗳松�，所以你多說(shuō)他幾句，他就開(kāi)溜了。這里住住，那里也住住擇沒(méi)有人管他的地方，才肯住下來(lái)。規(guī)矩那里能夠嚴(yán)得起來(lái)？當(dāng)然如此修行道業(yè)必然是荒廢的，欲求了脫生死那就更難了。