貪心的比丘死后墮為餓鬼竟還護(hù)著生前的衣物
原標(biāo)題—慳貪墮餓鬼
詩(shī)曰:「出家學(xué)道作沙門,佛制三衣外不存;
解脫須先除利養(yǎng),慳貪則結(jié)苦輪根。」
釋迦佛陀在舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園說(shuō)法時(shí),城中有一位名叫若達(dá)多的長(zhǎng)者,財(cái)富無(wú)量。有一天,長(zhǎng)者出城游行,漸次來(lái)到祇園精舍,瞻仰佛世尊三十二相,八十種好,光明普曜,如百千日,莊嚴(yán)其身。他心懷敬信,即在佛前敬禮世尊,然后坐下來(lái),恭聆佛陀說(shuō)法。
若達(dá)多聽聞佛陀說(shuō)法之后,心生歡喜,即便回家辭別眷屬,懇求佛陀同意他出家為比丘。佛陀答應(yīng)若達(dá)多的請(qǐng)求,說(shuō):「善來(lái)比丘!鬚髮自落,法服著身,便成沙門。」這時(shí),諸親族和人民等,都說(shuō)若達(dá)多以前是富豪長(zhǎng)者,如今發(fā)心出家修道,于是就有很多人,供養(yǎng)他的衣、缽等日用品物。
若達(dá)多比丘獲得許多供養(yǎng)之后,生慳貪心,不能把衣缽布施供養(yǎng)給同修梵行者。由于他看不破,放不下的因緣,其后命終,即墮餓鬼道中為餓鬼,且回到他生前所住的僧房中,守護(hù)衣缽。僧眾看見若達(dá)多比丘圓寂,欲依佛制為他荼毗,因而白僧羯磨(開會(huì)將其遺物布施給眾僧),開其僧房入殮以及清點(diǎn)衣缽等遺物。不料,忽然看見一個(gè)餓鬼,身如燋柱,腹大如山,咽細(xì)似針,其狀貌非常恐怖,猛烈地守其衣缽,諸比丘均不敢接近。于是,諸比丘就把這件事稟告世尊。
佛陀和諸比丘來(lái)到僧房,告訴餓鬼說(shuō):「咄!無(wú)慚愧。你于生前出家修道,貪著利養(yǎng),竟收藏信眾供養(yǎng)衣、缽等日常用物,不肯惠施眾僧,以此慳貪因緣,今墮餓鬼,受此丑陋形相。你現(xiàn)在為何不生慚愧,還敢回來(lái)慳守衣缽?」佛陀呵責(zé)慳貪等諸多過咎,能使眾生墮于惡道。又為其說(shuō)法種種,若達(dá)多餓鬼,心開意解,深生慚愧,就把衣缽捨給僧眾,于夜半命終,再受馀形。
若達(dá)多捨棄貪慳餓鬼之后,又墮于飛行餓鬼之中,然而他的身相端正殊妙,掛著許多珍寶瓔珞做為莊嚴(yán),在虛空中飛行,身上放出光明,照于祇園,與諸天無(wú)異。他來(lái)到佛陀座前,敬禮世尊,卻坐一面。佛陀為他說(shuō)法,歡喜而去。
次日早晨,諸比丘等稟告佛陀說(shuō):「世尊!昨天晚上光明照于祇園,是梵、釋、四天王及二十八部鬼神將,或他方諸大菩薩來(lái)聽法?」。
佛陀告訴諸比丘說(shuō):「你們說(shuō)的都不是,乃是舍衛(wèi)城中的大富長(zhǎng)者若達(dá)多,他出家入道,近日命終,墮于飛行餓鬼中,持香花,來(lái)供養(yǎng)我;你們看到就是他的光明!。
【事見《撰集百緣經(jīng)》卷五】
◎附注說(shuō)明
貪慳是三毒之首,也是墮落餓鬼道的根本。出家僧眾貪著利養(yǎng),尚受餓鬼惡報(bào),何況在家俗人慳嫉?因此,學(xué)佛須斷貪瞋癡,出家應(yīng)修戒定慧。
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