貪心的比丘死后墮為餓鬼竟還護(hù)著生前的衣物

原標(biāo)題—慳貪墮餓鬼

詩(shī)曰：「出家學(xué)道作沙門，佛制三衣外不存；

　　解脫須先除利養(yǎng)，慳貪則結(jié)苦輪根。」

　　釋迦佛陀在舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園說(shuō)法時(shí)，城中有一位名叫若達(dá)多的長(zhǎng)者，財(cái)富無(wú)量。有一天，長(zhǎng)者出城游行，漸次來(lái)到祇園精舍，瞻仰佛世尊三十二相，八十種好，光明普曜，如百千日，莊嚴(yán)其身。他心懷敬信，即在佛前敬禮世尊，然后坐下來(lái)，恭聆佛陀說(shuō)法。

　　若達(dá)多聽聞佛陀說(shuō)法之后，心生歡喜，即便回家辭別眷屬，懇求佛陀同意他出家為比丘。佛陀答應(yīng)若達(dá)多的請(qǐng)求，說(shuō)：「善來(lái)比丘！鬚髮自落，法服著身，便成沙門。」這時(shí)，諸親族和人民等，都說(shuō)若達(dá)多以前是富豪長(zhǎng)者，如今發(fā)心出家修道，于是就有很多人，供養(yǎng)他的衣、缽等日用品物。

　　若達(dá)多比丘獲得許多供養(yǎng)之后，生慳貪心，不能把衣缽布施供養(yǎng)給同修梵行者。由于他看不破，放不下的因緣，其后命終，即墮餓鬼道中為餓鬼，且回到他生前所住的僧房中，守護(hù)衣缽。僧眾看見若達(dá)多比丘圓寂，欲依佛制為他荼毗，因而白僧羯磨（開會(huì)將其遺物布施給眾僧），開其僧房入殮以及清點(diǎn)衣缽等遺物。不料，忽然看見一個(gè)餓鬼，身如燋柱，腹大如山，咽細(xì)似針，其狀貌非常恐怖，猛烈地守其衣缽，諸比丘均不敢接近。于是，諸比丘就把這件事稟告世尊。

　　佛陀和諸比丘來(lái)到僧房，告訴餓鬼說(shuō)：「咄！無(wú)慚愧。你于生前出家修道，貪著利養(yǎng)，竟收藏信眾供養(yǎng)衣、缽等日常用物，不肯惠施眾僧，以此慳貪因緣，今墮餓鬼，受此丑陋形相。你現(xiàn)在為何不生慚愧，還敢回來(lái)慳守衣缽？」佛陀呵責(zé)慳貪等諸多過咎，能使眾生墮于惡道。又為其說(shuō)法種種，若達(dá)多餓鬼，心開意解，深生慚愧，就把衣缽捨給僧眾，于夜半命終，再受馀形。

　　若達(dá)多捨棄貪慳餓鬼之后，又墮于飛行餓鬼之中，然而他的身相端正殊妙，掛著許多珍寶瓔珞做為莊嚴(yán)，在虛空中飛行，身上放出光明，照于祇園，與諸天無(wú)異。他來(lái)到佛陀座前，敬禮世尊，卻坐一面。佛陀為他說(shuō)法，歡喜而去。

　　次日早晨，諸比丘等稟告佛陀說(shuō)：「世尊！昨天晚上光明照于祇園，是梵、釋、四天王及二十八部鬼神將，或他方諸大菩薩來(lái)聽法？」。

　　佛陀告訴諸比丘說(shuō)：「你們說(shuō)的都不是，乃是舍衛(wèi)城中的大富長(zhǎng)者若達(dá)多，他出家入道，近日命終，墮于飛行餓鬼中，持香花，來(lái)供養(yǎng)我；你們看到就是他的光明�！�。

【事見《撰集百緣經(jīng)》卷五】

◎附注說(shuō)明

　　貪慳是三毒之首，也是墮落餓鬼道的根本。出家僧眾貪著利養(yǎng)，尚受餓鬼惡報(bào)，何況在家俗人慳嫉？因此，學(xué)佛須斷貪瞋癡，出家應(yīng)修戒定慧。