放生拯救其佛性

　　我們今天要放生的這些眾生，不僅要放它的肉身，主要是解救它的神識(shí)，它墮落在畜生道的神識(shí)，它神識(shí)里面所含的佛性，這個(gè)佛性跟我們所有人都是平等的。但是它的神識(shí)隨著業(yè)報(bào)的不同變成魚(yú)、鳥(niǎo)，畜生道的。乃至它變魚(yú)鳥(niǎo)了，它的冤親債主也有很多在三惡道的，在邊上等著報(bào)仇，所以放生放了一條命還附屬了很多眾生，就是很多不情愿看到它被放掉，逍遙自在。

　　我們這邊講到，由于過(guò)去沒(méi)有聽(tīng)聞到三寶，也不了解皈依的內(nèi)涵，所以才在生命當(dāng)中迷茫造貪嗔癡，貪愛(ài)、恐懼、愚癡，種種的生命的狀態(tài)，這樣子的惡性循環(huán)，六道輪回。皈依三寶，在座的我們每一位佛弟子，或者今天來(lái)參加放生的人，我們要了解佛法僧三寶是我們生命的依怙，佛是我們每一個(gè)生命圓滿的狀態(tài)。

　　佛同時(shí)又給我們講了每一個(gè)人，每一個(gè)生命都可以通過(guò)方法趨向圓滿，我們?nèi)送�高處走啊，一切生命都是想離苦得樂(lè)的，這是他的本能。通過(guò)理智的學(xué)習(xí)佛法，有意義的，有堅(jiān)定的信心的行持佛法，完成自我改造，自我生命的提升，然后逐步的圓滿，乃至讓我們身心得到清凈，內(nèi)外都清凈。這樣子的話你就通過(guò)外在佛法僧三寶來(lái)完成我們內(nèi)在的覺(jué)悟，朝著圓滿的方向去發(fā)展，完成我們內(nèi)在的三寶。

　　在正月十五依靠放生的緣分，我們聽(tīng)聞到佛的名號(hào)。聽(tīng)到這些念的咒也好，佛的名號(hào)也好，乃至佛法的一些道理，這些道理很深?yuàn)W的。我們平時(shí)回去啊好好研究研究佛學(xué)，這個(gè)研究是值得的，一勞永逸，對(duì)佛法的了解是一勞永逸。你一個(gè)人研究佛法對(duì)你整個(gè)家庭都有好處，大人研究佛法對(duì)自己小孩有好處，小孩研究佛法對(duì)我們歷代祖先都有好處。乃至你的隔壁鄰居啊，你的社區(qū)都會(huì)有影響。所以一個(gè)人學(xué)佛之后開(kāi)始生命境界不同了，開(kāi)始趨入良性循環(huán)。

　　所謂無(wú)明緣行，行緣識(shí)，識(shí)緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛(ài)，愛(ài)緣取，取緣有，有緣生，生緣老死，憂悲苦惱，這就是我們生死輪回的因果。有這個(gè)無(wú)明的因就會(huì)起行，起行就會(huì)產(chǎn)生分別識(shí)，有分別識(shí)就會(huì)產(chǎn)生名相，所以這是我們生死輪回的一個(gè)因果。

　　那滅生死輪回呢，以什么為因，什么為果呢？把它反過(guò)來(lái)就滅這個(gè)無(wú)明，無(wú)明滅則行滅，行滅則識(shí)滅，識(shí)滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛(ài)滅，愛(ài)滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死憂悲苦惱滅。

　　事上的四弘誓愿到理上的四弘誓愿，事上面看好像有眾生，眾生似乎是外在的，但是從理上的話一切眾生如明鏡當(dāng)中所照的物。就像你自家田里的莊稼一樣，你工作的好你就收獲得多，所以眾生是成就你的功德的。但是這個(gè)眾生，當(dāng)你功德成就會(huì)發(fā)現(xiàn)眾生相不可得，這就是回歸到自性，也是了義的度眾生，不見(jiàn)眾生相這才是名度眾生。