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古德明訓(xùn)

　　古德明訓(xùn)
 
　　但是天下有智慧的人，也有愚癡的人。有智慧的人一動(dòng)機(jī)就感覺，看到后來(lái)的報(bào)果；愚癡的人有動(dòng)機(jī)不但沒有感覺，就是千言萬(wàn)語(yǔ)對(duì)他說(shuō)，你造這種不合法的因，將來(lái)就結(jié)惡果，他都不聽。所以經(jīng)上有一句說(shuō)：‘菩薩畏因，凡夫畏果。’意思是說(shuō)：有智慧的人看因便知后果，就不敢再作惡；凡夫不知作惡因的可怕，就為非作歹，等到受果報(bào)時(shí)，雖然怕也來(lái)不及了。
 
　�。�1）知機(jī)其神    不但佛家說(shuō)‘知機(jī)其神’，古圣人亦說(shuō)‘知機(jī)其神’。機(jī)是動(dòng)機(jī)，神是明白，就是好比剛才說(shuō)的有智慧的人，一動(dòng)機(jī)就知道后來(lái)的事情是怎樣。好像聰明人假若看到屋檐下石階起了潮濕，就知道不出三天會(huì)下雨；看到月亮周圍有黑圈，就知道要起臺(tái)風(fēng)。還未下雨即知雨到，還未臺(tái)風(fēng)就知要起臺(tái)風(fēng)，就是知機(jī)其神。先知道還未到的事情有什么好處呢？有先見之明是很好的，好比未起臺(tái)風(fēng)以前，就把粟麥等糧食先收藏起來(lái)，未下雨以前就預(yù)備雨具，這樣先預(yù)備好，如果遇到饑饉，或是久雨時(shí)期，就可免臨時(shí)起了恐慌。
 
　�。�2）防微杜漸    這句意思就是說(shuō)：無(wú)論一件大小事情，在剛開始發(fā)生的時(shí)候，就要預(yù)防，不可使它擴(kuò)大起來(lái)，叫做防微。杜漸就是把它塞住，不可使它發(fā)生，古人有一句話說(shuō)：‘涓涓一滴成江河，星星之火可燎原。’意思是說(shuō)：一滴一滴的水，積少成多也會(huì)變成江河，小小一點(diǎn)如星的火，也能夠燒掉一片大山野，所以不可看輕一滴一滴的水，不要疏忽了一點(diǎn)點(diǎn)如星的火。
 
　　請(qǐng)諸位要注意的：現(xiàn)在世界各國(guó)正醞釀戰(zhàn)亂。不相信的話，甲國(guó)有原子彈，乙國(guó)也有原子彈，他們發(fā)明了新式的武器要做什么用呢？就是用來(lái)殺死無(wú)量無(wú)數(shù)的生命，這就是災(zāi)殃之兆。也許有人說(shuō)：‘那有什么關(guān)系？現(xiàn)在戰(zhàn)亂還沒來(lái)到面前。’朋友！你不要這樣講，必須要注意，好像微微一滴一滴的水，就要把它塞住，漸漸燃燒的星星之火，就把它撲滅，便不會(huì)發(fā)生大的災(zāi)害。話說(shuō)到這里，或許有人說(shuō)：‘你們佛教徒，有什么辦法可以把世界大戰(zhàn)制止住呢？’這個(gè)我們不敢夸下大言。事實(shí)上也無(wú)能制止住世界大戰(zhàn)，因?yàn)槭澜绱髴?zhàn)是共業(yè)所感，必須共同受報(bào)。不過我們可以預(yù)防個(gè)人不受報(bào)應(yīng)，也就是上次所講的共中不共。因?yàn)椴辉鞖⒁�，就不�?huì)受到殺果的報(bào)應(yīng)，這就是杜塞的起源�？墒墙袢找郧坝性爝^殺生的因要怎么辦呢？你從今日起，要杜絕殺因，就是斷絕造罪的緣，這樣就是很好的辦法

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