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淺析生命的意義

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  信佛不僅是尋找心靈依托,而更是要尋找生命的意義。

  與其一個(gè)人抓破了腦袋熬白了頭,可能對(duì)生命的意義還是不知所以然?桌戏蜃诱f(shuō),思而不學(xué)則殆。殆,不就是很危險(xiǎn)么!

  今天早上在上班路上聽到電臺(tái)里面采訪一個(gè)印度人,應(yīng)該是一位比較有名的醫(yī)生。以前我也聽過(guò)他和另外一位心理激勵(lì)學(xué)家的錄音帶。主持人問(wèn):“我們今生所做的一切,就是為了下一生么?”醫(yī)生答:“是的,生命是無(wú)盡的。我們所做的,會(huì)影響到下一生,但是我們絕對(duì)不是忽視今生,我們要盡最大可能利用今生,享受今生,創(chuàng)造出最好的結(jié)果。”

  我聽了很感動(dòng)。人生的意義,竟然就這么簡(jiǎn)潔地被表達(dá)出來(lái)。

  正信的佛教認(rèn)為人的命運(yùn)是掌握在自己手中的,就是所謂內(nèi)學(xué)--內(nèi)求諸己的學(xué)問(wèn)。一般來(lái)說(shuō),一個(gè)人過(guò)去所作的事情是善惡參雜的,和別人的關(guān)系也是有好有壞。這樣就形成了無(wú)窮無(wú)盡的組合,佛教里面說(shuō),因緣和合。所以一個(gè)人的命運(yùn),是有兩方面組成,一個(gè)是過(guò)去種下的因,還有一個(gè)是現(xiàn)在的緣,也就是外界環(huán)境。就好比一個(gè)堅(jiān)硬的果實(shí),放在冰天雪地里面,千年也不會(huì)發(fā)芽,可是你把它放到草長(zhǎng)鶯飛的江南,恐怕很快就有嫩芽破土而出。如果一個(gè)人積德行善,那么就好比在創(chuàng)造利于過(guò)去善因成長(zhǎng)的環(huán)境,消滅適應(yīng)惡因生長(zhǎng)的條件。這個(gè)就是自強(qiáng)不息。

  當(dāng)然,因果關(guān)系,決非象我所說(shuō)的這么簡(jiǎn)單。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們經(jīng)?吹綁氖伦鞅M的人升官發(fā)財(cái),而忠厚老實(shí)的人卻厄運(yùn)連連。這個(gè)簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái),有兩種可能。一種就是“慣性”。比如說(shuō)一個(gè)農(nóng)夫,去年很賣力,收成很好,家里谷物滿倉(cāng),可是今年他不高興干活了,也不播種也不耕地,可是他一樣是不愁吃喝;相反的,如果一個(gè)農(nóng)夫,以前沒(méi)有好好干活,家里四壁空空,任他如何辛苦勞作,回到家還是食不果腹。表面上看來(lái),命運(yùn)似乎對(duì)這兩個(gè)人很不公平。但是我們?nèi)绻涯抗饪撮L(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn),就能看到事情的真相。還有一種可能,就是我們并不是真正了解他們的內(nèi)心。

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