北京人赴河北放生蛇引爭議官方稱放生需要獲批

　　北京放生蛇

　　佛心就是大慈悲心，慈悲心是學(xué)佛的根本，而放生則是為了解除眾生的苦難，起慈悲心予以救贖的一種行為。放生可以長養(yǎng)我們的慈悲心，在放生的過程中，慈悲心獲得最大的培養(yǎng)。常常放生，慈悲心常常滋長，與佛心更相契，與佛更容易感應(yīng)道交，學(xué)佛道業(yè)更容易成就。

　　任何一個(gè)眾生的佛性與我相比毫無或缺，無二無別，因而每一個(gè)生命都是平等珍貴的。在放生中讓我們覺悟到眾生皆知貪生怕死，皆知趨吉避兇，皆有喜怒哀樂，與我相比，完全相同；眾生更皆具備真如佛性，一旦業(yè)盡情空，未來皆能成佛，所以救一眾生如同救一佛子，更等于救一未來佛。

　　但是現(xiàn)在關(guān)于放生的負(fù)面影響越來越多。

　　6月5日上午，河北興隆縣北水泉鄉(xiāng)苗耳洞村的一些村民仍在村外的河溝、山坡等地，手拿鐵锨、鎬頭，在每一個(gè)可疑的角落里，找尋蛇的蹤跡。

　　當(dāng)?shù)卮迕窀嬖V記者，6月1日中午，村里突然來了十幾個(gè)北京人，有村民發(fā)現(xiàn)，他們在村外道路旁的河溝里，放了一大群蛇，還有鴿子、黃雀等鳥類，光蛇就有數(shù)千條。隨后趕來的村民看見，那十幾個(gè)北京人正在河溝旁清理泡沫箱和塑料袋等物品，旁邊還停著2輛“金杯”車。此時(shí)，大量的蛇已經(jīng)沿河岸四處活動，爬向不遠(yuǎn)處的山坡和村莊。村民詢問，對方稱放生了1000多斤蛇，有數(shù)千條。

　　據(jù)了解，北水泉鄉(xiāng)苗耳洞村距離京冀交界處大約有2公里左右。那十幾個(gè)人在QQ群中得知了放生的消息，便乘車來此放生。蛇是從北京東四環(huán)一花鳥魚蟲市場買來，他們也不知道蛇的真正來源。

　　長蛇橫行并爬進(jìn)村民家中，一度在當(dāng)?shù)匾鹂只�。村民們說，村子里多戶人家發(fā)現(xiàn)了蛇，有的村民家中，僅十幾分鐘，就抓出十余條蛇。目前，他們已經(jīng)打死了幾百條。

　　事件發(fā)生后，興隆縣林業(yè)公安部門趕到現(xiàn)場，將放生的人員和村民代表一同帶至縣里，對此事進(jìn)行調(diào)查。目前，經(jīng)林業(yè)公安部門協(xié)調(diào)，放生客向村民支付4萬余元，用以彌補(bǔ)村民捕蛇所帶來的誤工損失。

　　苗耳洞村村支書說，苗耳洞村雖處于山區(qū)，但村民并不經(jīng)常碰到蛇。一些村民擔(dān)心，數(shù)量如此巨大的蛇群如果在野外捕食青蛙等動物，可能會對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)產(chǎn)生影響。

　　據(jù)介紹，這些放生客未經(jīng)允許，私自將數(shù)量如此巨大的蛇群放生到野外，是違反《陸生野生動物保護(hù)實(shí)施條例》相關(guān)規(guī)定的。

　　目前，林業(yè)公安部門已從現(xiàn)場帶回一些死蛇，送至有關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行檢驗(yàn)，以確定這些蛇的品種、是否有毒以及是否攜帶病菌，檢驗(yàn)結(jié)果出來后，會及時(shí)向村民反饋。

　　在興隆的這次放生已經(jīng)不是第一次，近些年來，大面積的放生現(xiàn)象越來越普遍。

　　2010年5月份，位于承德市隆化縣韓麻營鎮(zhèn)韓三溝門村外的一個(gè)山溝里，曾連續(xù)兩次被人放生了大量蛇，共計(jì)41塑料箱。這些放生蛇的出現(xiàn)，引起了當(dāng)?shù)卮迕竦牟粷M和反感，甚至是憤怒。為了盡快抓住這些蛇，村里不得不出錢雇村民抓捕。

　　社會進(jìn)步了，現(xiàn)在很多人都從環(huán)保、愛護(hù)動物的角度開始“放生”。科學(xué)的放生不僅可以彰顯自己的愛心，同時(shí)還能表達(dá)對動物和大自然的敬畏之心�，F(xiàn)在，很多城里人都把放生當(dāng)做一種時(shí)髦的行為，不僅小魚小蝦要放生，還有人從市場上買來烏龜之類的小動物，拿到水里放生。

　　記者在避暑山莊內(nèi)經(jīng)常會看到一些老年人拿著小烏龜或是魚來到湖區(qū)，將這些生命放到湖里。表面看來這些人做了一件好事，實(shí)際上卻適得其反。為此，承德文物部門曾呼吁慎重在避暑山莊內(nèi)放生，一些外來物種侵襲，破壞了避暑山莊湖區(qū)內(nèi)的生態(tài)。

　　據(jù)介紹，根據(jù)《陸生野生動物保護(hù)實(shí)施條例》，擅自將引進(jìn)的野生動物放生于野外或者因管理不當(dāng)使其逃至野外的，由野生動物行政主管部門責(zé)令限期捕回或者采取其他補(bǔ)救措施。

　　針對這種私自大規(guī)模的民間放生做法，承德當(dāng)?shù)亓謽I(yè)部門表示堅(jiān)決反對。林業(yè)部門工作人員表示，放生的動物如果屬于外來物種，生存下去的可能性很小。“很多蛇都是從南方販運(yùn)過來的，即使短時(shí)間內(nèi)能活下來，因不適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂蚝铜h(huán)境，真正生存下來的很少。”

　　而且，這種私自大規(guī)模的民間放生行為，對當(dāng)?shù)匚锓N也會造成傷害。“一下子來了這么多蛇，肯定會對當(dāng)?shù)氐奈锓N造成傷害。”

　　更讓林業(yè)部門擔(dān)憂的是，大量的“放生”有可能助長捕捉動物的違法行為，導(dǎo)致更多本來在自然田野間行走游戲的動物成為一些不法分子的賺錢工具。“有些愛心人士為了完成自己放生的心愿，與鳥類經(jīng)營者預(yù)定下需要的某一鳥類，經(jīng)營者則向那些捕鳥人購買，而捕鳥者按定單數(shù)量去捕捉，然后送到鳥市賣給居民們，從而就形成了一條惡性循環(huán)的產(chǎn)業(yè)鏈。”

　　除國家法律規(guī)定外，各省、市(自治區(qū))也都有自己的關(guān)于保護(hù)野生動物的法律法規(guī)，對地域性物種加以保護(hù)。野生動物，特別是鳥類，法律明文規(guī)定是嚴(yán)禁獵捕的，也是不準(zhǔn)經(jīng)營與交易的。所以說，捕鳥者違法，收購者違法，交易雙方也都違法。

　　一位林業(yè)工作人員告訴記者，一定要堅(jiān)持科學(xué)放生。放生之前，首先要獲得當(dāng)?shù)亓謽I(yè)部門的批準(zhǔn)，否則本以為是做了好事，其實(shí)卻是對野生動物的殘害，加速了野生動物的死亡，甚至放生者還要被追究法律責(zé)任。

　　中國社會科學(xué)院亞太與全球戰(zhàn)略研究院《南亞研究》編輯部主任、華東師范大學(xué)國際關(guān)系與地區(qū)發(fā)展研究院地區(qū)安全研究中心主任葉海林認(rèn)為，把野生動物放歸自然，從道理上來說確實(shí)應(yīng)該被提倡，但前提是一定要以科學(xué)和法律為基礎(chǔ)。

　　外來物種貿(mào)然放生很可能會引發(fā)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的變化，從而對當(dāng)?shù)氐氖澄镦溤斐蓻_擊。另外，放生不能把蛇這種有安全威脅的動物放在村莊附近，因?yàn)檫@顯然會造成對于生命來說都具有威脅的兩個(gè)結(jié)果，一個(gè)是蛇可能傷人，另外一個(gè)是被驚嚇到的村民勢必要對村莊附近的蛇進(jìn)行圍捕和清理。而這兩個(gè)結(jié)果都有違放生的初衷。

　　從這個(gè)角度來說，地方政府和動物保護(hù)部門應(yīng)該對放生行為進(jìn)行科學(xué)、規(guī)范的嚴(yán)格管理，避免出現(xiàn)類似的事件。歸根結(jié)底，其實(shí)不管你的善心有多大，拿著一箱蛇到村子旁邊放生，這是對當(dāng)?shù)厝艘环N很大的不尊敬，這種不尊敬很難被看做是對動物的慈悲心。最近一段時(shí)間，媒體上經(jīng)常會看到各種各樣的放生行為，這些行為如果處置不當(dāng)，對生命其實(shí)是一種很不尊敬的做法。

　　什么是放生功德？

　　人戒殺放生，則生生不息，善心相感，正似子孫代代相傳，永遠(yuǎn)福壽。

　　（一）無刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好殺所致。人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛物之心，而刀兵劫運(yùn)，亦自消滅于無形，此轉(zhuǎn)移

　　世運(yùn)之絕大運(yùn)動也，深望大政治家，大教育家，大農(nóng)工家，注意于此，力為提倡，必有絕大效果。

　　（二）集諸吉祥。吾人一發(fā)慈悲之心，則喜氣集于其身，此感應(yīng)必然之理。

　　（三）長壽健康。佛經(jīng)云：戒殺放生之人，得二種福報(bào)。一者長壽。二者多福多壽無病。

　�。ㄋ模┒嘧右四�。放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。

　　（五）動物由下級進(jìn)于高階之狀態(tài)，與人類由野蠻進(jìn)于文明之階級相符合。據(jù)生物學(xué)家之言曰：凡生物皆應(yīng)于外界之狀態(tài)而生變化。

　�。┪镱�感恩。所救生物臨死得活，皆大歡喜，感恩思德，永為萬劫圖報(bào)之緣。

　�。ㄆ撸o諸災(zāi)難。慈悲之人，福德日增，一切患難，皆無形消滅。

　�。ò耍┑蒙焐�。戒殺放生者，來世得生于四王天，享無邊之福。若兼修凈土者，直可往生于西方極樂國土，其功德實(shí)無涯矣。

　�。ň牛┲T佛歡喜。一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。