放生是求功德、福報(bào)，亦是大善

　　南無(wú)阿彌陀佛。

　　放生為求功德、為求福報(bào)，亦是大善

　　為求功德，為求種種現(xiàn)世利益而行放生，這無(wú)可厚非，亦是大善。然而末法時(shí)期，一些人以極端的思維，批評(píng)誹謗他人為求功德而放生，實(shí)大錯(cuò)也！

　　《地藏經(jīng)》尚且勸人為亡者廣做功德，存亡兩利，又為何不允許他人放生做功德？更有一些人誹謗，甚至瞧不起他人為求福報(bào)而放生，佛陀尚且允許誦經(jīng)念佛求現(xiàn)實(shí)的種種利益，你又有何資格不許他人為求福報(bào)放生？又為何不問(wèn)問(wèn)自己誦經(jīng)念佛，布施供養(yǎng)，是不是還有求福報(bào)之心？！許你誦經(jīng)念佛求福報(bào)，就不許他人放生求福報(bào)？還張口閉口故作高深，簡(jiǎn)直豈有此理！

　　他人為求功德，為私心而放生，亦是在救命。在動(dòng)物眼里，救命就是硬道理！它們不會(huì)管你出于什么目的放生，只要能救它們一命，絕對(duì)都是感激不盡，伺機(jī)報(bào)答！而那些批評(píng)阻礙放生的人，在動(dòng)物眼里又豈異于磨刀霍霍的屠夫？！本來(lái)可以得救的生靈，卻因?yàn)槟愕呐�評(píng)阻礙失去生命，這筆命債你能償還的起嗎？

　　末法時(shí)期，法弱魔強(qiáng)，弘揚(yáng)佛法，令眾生入佛知見(jiàn)比歷代任何時(shí)候都更顯困難！幸喜尚有放生一法，還能大行其道！不可否認(rèn)，多數(shù)人剛開(kāi)始放生都存在各種私心，但隨著放生次數(shù)增多，對(duì)放生實(shí)質(zhì)會(huì)有越來(lái)越深的體悟，各種私心會(huì)越來(lái)越微弱，而慈悲心會(huì)越來(lái)越強(qiáng)盛！

　　所謂：“先以欲鉤牽，后令入佛智”，放生一法，以其消業(yè)迅速，功德巨大故，對(duì)治病消災(zāi)、祈福滿愿之事常能起到神秘莫測(cè)，立竿見(jiàn)影的效果。正因如此，通過(guò)大力弘揚(yáng)放生功德，普勸世人廣行戒殺放生，使其先得到快速顯著的現(xiàn)實(shí)利益，對(duì)佛法生起歡喜，再循序漸進(jìn)，逐步深入，等到機(jī)緣成熟，自然修行解脫！末法時(shí)期接引眾生，還有比此更為善巧方便的方法嗎？