放生能念準(zhǔn)提神咒嗎

　　放生就是延壽，準(zhǔn)提神咒，大吉祥天女神咒，心想事成效果

　　問：曾說過放生是財布施、法布施、無畏布施兼具，請問從法布施和無畏布施方面要怎么理解？還有無量布施是什么意思？

　　答：財布施很簡單，就是花錢去買魚來放。法布施：你今天去放生了，你讓大家都知道了。你讓孩子陪你去，你從小就教育他要放生，要有慈悲心，這就是用佛法在教育他。無畏布施：拿著桶，拿著水，付出很多勞力幫助人家，這就是大無畏的布施。所以放生是一件非常好的善舉。放生的功德最大的就是延壽，其它的就是你求一件事情，多放生能夠讓你所求之事快一點(diǎn)靈驗(yàn)，但是放生之后不是馬上能延壽。人的陽壽如果結(jié)束之后想要延長，實(shí)際上要靠某一段生命的延續(xù)。比如你陽壽本該69歲，但你想活到80歲，那中間這11年怎么來的？就是靠放生。因?yàn)槠兴_視眾生平等，你今天所放的魚也跟人一樣都是眾生，你救眾生一條命，你就延一點(diǎn)壽；你今天救了很多眾生，你就延很多壽。所以反過來說，殺生就是折壽。

　　問：我們學(xué)大乘佛法要發(fā)菩提心，要去掉貪瞋癡跟我執(zhí)，但是我們現(xiàn)在念經(jīng)很多是求我們自己的事情，是否會增加我執(zhí)跟貪欲？

　　答：這是一個好問題。其實(shí)就是一個自利利他的概念。由自我立場而產(chǎn)生的，那就是貪瞋癡和我執(zhí)。你現(xiàn)在拜佛求事情，求什么樣的事情就很重要。如果你求的不是貪圖名利之事，而是求用佛法來幫助你解脫累世以來積累的業(yè)障，那么這是為了求用佛法來幫助你還債，這是為了去除我執(zhí)。另外一種是求名利的，也就是把人間那些骯臟染污的東西求回來。所以這是兩個概念。

　　準(zhǔn)提神咒：

　　南無颯哆喃

　　三藐三菩陀

　　俱胝喃

　　怛姪他

　　唵

　　折戾主戾

　　準(zhǔn)提娑婆訶

　　印光大師是公認(rèn)的古佛示現(xiàn)，大師一生只勸人持兩個神咒：大悲神咒和準(zhǔn)提神咒。準(zhǔn)提神咒能開智，去病，消災(zāi)免難，功德廣大。一居士家鄉(xiāng)鬧蝗災(zāi)，蝗蟲鋪天蓋地，田中莊稼一掃而空。印祖令居士以準(zhǔn)提神咒咒水，用神咒之水沿自家田界灑凈，故其家之田蝗蟲不入，獨(dú)得保全。

　　《佛說七俱胝佛母準(zhǔn)提大明陀羅尼經(jīng)》云：

　　“誦持神咒，家無有災(zāi)橫，不為病苦，之所惱害，不墮三惡趣。諸有所作，無不諧偶。所出言教，人皆信受。”

　　“若人卒得惡病，以石榴枝，白茅香等草，念誦鞭拂之，即愈。或以茅草置酥中，念誦七遍，擲著火中燒之，令煙熏病人，即得除愈。”

　　“或取童女，所搓之線，念誦一遍，作一結(jié)，如是滿二十一結(jié)，與病人、小男女等，頸上系者，惡魔鬼魅等病，皆得除瘥。”

　　“或以白芥子置酥中，取芥子少許，念誦一遍，一擲火中，如是二十一度，病即除愈。”

　　“又以瞿摩涂地，作曼荼羅，以炭畫地，作彼形，石榴等枝鞭之，彼鬼啼哭，求自走去，不敢更來。”

　　“或以銅鑌鐵木等，作金剛杵，置病人邊，念誦以枝打拂，亦即奔走。復(fù)有一法，若有人被鬼所著，身復(fù)在遠(yuǎn)處，不能自來，或行者不能自去。應(yīng)取楊枝，念誦一百八遍，遣人將去，彼云：“汝住汝去，某乙遣將此枝鞭汝。汝若不去，損汝無疑。”若不去，鞭之即去。”

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