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農(nóng)業(yè)殺蟲(chóng)如何應(yīng)對(duì)

　　問(wèn)：殺蟲(chóng)類，是否有罪過(guò)？弟所耕營(yíng)之柑、茶園夏天發(fā)生柑蟲(chóng)及天牛茶蟲(chóng)，其他種種蟲(chóng)類甚多，若不殺者損失頗大，應(yīng)如何之？（李永青）
 
　　答：先應(yīng)知殺生造罪，乃因果上之自然惡性，非可向某神解釋者，此其原則。臺(tái)端可向農(nóng)業(yè)專家探問(wèn)，使其預(yù)先避免生蟲(chóng)為佳，否則自可在可能范圍內(nèi)，力求少殺，不得已時(shí)，只有與其念佛回向耳。（李炳南老居士《佛學(xué)問(wèn)答類編》）
 
　　問(wèn)：農(nóng)業(yè)上防除蟲(chóng)害，殺蟲(chóng)甚多，其目的為人民生活資料之增產(chǎn)，似有功于民生，然殺生之罪業(yè)如何？（金天鐸）
 
　　答：能有預(yù)防生蟲(chóng)之法，及生而除去不殺之法，則盡善盡美矣。農(nóng)人如是存心，于無(wú)可避免之中而誤殺者，只是過(guò)失耳，再能以佛法先為其咒愿，則情與理兼至，可無(wú)愧于心矣。罪責(zé)本重于有心，農(nóng)作之意，非起于殺，故因果自與業(yè)屠釣獵者不同。（出處同上）
 
　　問(wèn)：我佛以殺戒為重，不但不殺，且要放生。我國(guó)現(xiàn)將饑荒矣，當(dāng)設(shè)法增產(chǎn)（必除蟲(chóng)害）以救之，假如蝗蟲(chóng)襲來(lái)，將如之何？又疥癬的皮膚病，患之則遍身搔癢，癢的原因，即皮膚里面有甚多疥蟲(chóng)或癬蟲(chóng)活動(dòng)所致。若不用殺蟲(chóng)劑以治他，不但自己不愈，且能傳染他人。若欲治愈，則將殺死無(wú)數(shù)疥蟲(chóng)之生靈則如之何？再其他傳染性之有害人類之細(xì)菌生靈，除用殺以外，未知有妙法以避免之？若當(dāng)惡疫流行之時(shí)，蔬菜消毒必殺害無(wú)數(shù)生靈，豈不是大犯殺戒嗎？（廖一辛）
 
　　答：此事以事前預(yù)防發(fā)生生機(jī)為最上之法（如常洗衣不生虱除污水不生蚊蟲(chóng)，不投食品于地免聚蟲(chóng)蟻之類），設(shè)已發(fā)生，能舍己施他則忍之，否則設(shè)法驅(qū)之，或禱佛加被使其自去，務(wù)求力之能辦，心之所安。（出處同上）
 
　　問(wèn)：近幾年來(lái)蝗蟲(chóng)損害禾苗，特別厲害。這是農(nóng)家人最煩惱，最痛苦的事。三、五日如失注意檢查禾苗，幾日間禾苗即變色或枯萎。蟲(chóng)害各期不同，如不用農(nóng)藥噴射，實(shí)無(wú)法收成。如果噴射毒藥犯了殺生罪。萬(wàn)物之靈的人吃飯會(huì)發(fā)生問(wèn)題，蝗蟲(chóng)多原因是否在過(guò)去世中惡業(yè)所感關(guān)系？請(qǐng)大居士解釋。（鐘云昌）
 
　　答：中國(guó)經(jīng)傳所載，和氣致祥，戾氣致殃，隆盛之世，風(fēng)不鳴條，海不揚(yáng)波，景星慶云現(xiàn)于天，麒麟鳳凰游于野。史書(shū)又載，循吏治化，政迎人和，蝗不入境，虎徙他邦。據(jù)上所述，蝗蟲(chóng)多少，似與業(yè)力有關(guān)。佛法戒殺也，也開(kāi)遮持犯之融通，政保農(nóng)產(chǎn)亦仁也，有人畜先后之分別。此須合觀中斷，佛言因果必信，農(nóng)產(chǎn)民生必保，是為得之。試思古無(wú)農(nóng)藥，亦多豐年，屠不戒殺，亦享高壽，是更有其他原因，不能只顧眼前也。（出處同上）

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